16

Punggawa Dilthey dan Penemu Ilmu Cara Memahami 16

Dilthey menyatakan :"Organisasi eksternal masyarakat sebagai fakta sejarah"; yang dimaknai  dengan asosiasi adalah unit kehendak permanen dari beberapa orang berdasarkan konteks tujuan. 

Betapapun beragamnya bentuk asosiasi, semuanya unik: kesatuan di dalamnya melampaui kesadaran tanpa bentuk akan kebersamaan dan komunitas, di luar interaksi yang lebih intim dalam kelompok yang ditinggalkan untuk proses individu: unit kehendak semacam itu memiliki struktur:  Wills dihubungkan dalam bentuk tertentu untuk bekerja bersama. 

Namun, ada hubungan yang sangat sederhana antara karakteristik masing-masing asosiasi ini. Itu saja dapat diatasi sebagai tautologis  unit kehendak antara beberapa orang didasarkan pada konteks tujuan. Karena kekerasan juga memiliki pengaruh pada desain unit kemauan seperti itu: kekerasan hanya satu cara di mana struktur dapat disatukan: lengan kekerasan mengatur gerakan yang dipandu oleh suatu tujuan, dan dia berpegang pada subjek karena dia adalah sarana untuk tujuan yang harus tetapkan olehnya.

Karena itu Aristotle benar, yang mengatakan di awal politiknya pengertian: pasa koinnia agathou tinos heneka synesteken. Dari sudut pandang historis, kekerasan hanya disampaikan untuk menempatkan para budak dalam konteks tindakan mereka sendiri. Akan tetapi, konteks tujuan yang permanen menciptakan struktur dalam pengaturan individu-individu yang menjadi subjeknya, serta barang-barang yang dibutuhkannya: karakteristik konteks tujuan menentukan struktur: konteks fungsi bertindak sebagai hukum pendidikan untuk desain Asosiasi. 

Fakta yang aneh! hubungan tujuan, fungsi dan struktur, yang memandu penelitian dalam bidang makhluk organik hanya sebagai bantuan hipotetis yang diperkenalkan pada pengetahuan, adalah fakta yang dapat dialami, ditunjukkan secara historis, dan dapat diakses dari pengalaman sosial. Dan apa gilirannya hubungan, konsep organisme, seperti yang dapat ditemukan dalam fakta-fakta alam organik, di mana ia gelap dan hipotetis, untuk digunakan sebagai panduan untuk hubungan yang muncul melalui hubungan ini dalam masyarakat, yang mana seseorang mengalami dan jelas.

Oleh karena itu jauh lebih alami jika penelitian alam sekarang suka menggunakan analogi dengan fakta sosial setiap kali berbicara tentang organisme hewan. Hanya dengan cara ini bahaya muncul  permainan baru filsafat alam dengan kehidupan dalam materi akan dengan mudah diakses melalui bahasa visual ini. 

Bagaimanapun, untuk ilmu-ilmu politik, tugasnya jelas diuraikan dalam hal ini. Karena ilmu-ilmu alam memiliki templat deskriptif untuk sensualitas, karena mereka telah mengembangkan terminologi deskriptif, bahkan menghantui di mana kesenjangan dalam terminologi ilmu pengetahuan sangat menggoda untuk diisi oleh masyarakat: penting untuk memiliki ekspresi yang jelas dan aktual dalam humaniora menentukan mana yang melengkapi kesenjangan yang ada, dan dengan demikian mengembangkan penggunaan bahasa yang murni dan konsisten, yang melindungi humaniora dari campuran bahasa dengan ilmu-ilmu alam dan mempromosikan pengembangan istilah-istilah yang tetap dan secara umum dapat diterapkan di bidang fakta-fakta intelektual juga dari sisi terminologi.

Batas yang memisahkan asosiasi dari bentuk interaksi lain dalam masyarakat tidak dapat secara jelas didefinisikan dalam istilah yang sama-sama valid untuk semua sistem hukum.

Karakteristik durasi membedakan asosiasi dari hubungan sementara  kehendak dalam konteks tujuan, terutama dalam kontrak, hanya sejauh itu tidak secara inheren sifat kontrak untuk membawa hubungan permanen. 

Karakteristik ini juga tidak terbatas dalam dirinya sendiri, dan juga terkait dengan konteks tujuan, yang sifatnya mempengaruhi durasi koneksi, tetapi hubungan ini tidak memungkinkan demarkasi yang jelas dari asosiasi dari bentuk pengambilan keputusan yang lebih sementara. Pertama-tama, tidak setiap tujuan menciptakan asosiasi.