Diskursus Problem Solusi Kesenjangan dan Meritokrasi

Beberapa orang akan berpendapat meritokrasi, dengan menegaskan orang terbaik untuk pekerjaan itu dipilih, tidak memberikan ruang yang cukup untuk kebijaksanaan oleh pemilik bisnis. Yang lain mengklaim jasa adalah pengganti untuk nilai-nilai lain dan tanpa klarifikasi nilai-nilai itu, tidak ada akun jasa yang dapat dibenarkan.

Perhatian utama pertama yang disorot oleh kaum liberal klasik modern adalah munculnya intoleransi dan politik identitas yang ganas di kampus-kampus universitas. Banyak yang telah mencatat kecenderungan paradoksal dari mahasiswa yang sangat terisolasi untuk menuntut perlindungan   secara politis   dengan secara agresif membungkam pidato yang tidak setuju, kadang-kadang bahkan melalui kekerasan.

Pembenaran moral untuk ini sering menjadi daya tarik bagi identitas kelompok; menarik untuk filsafat postmodern, radikal kampus berpendapat bahwa kelompok-kelompok yang terpinggirkan harus dilindungi dari informasi yang mengingatkan mereka tentang sejarah gelap prasangka terhadap mereka. Saya sebagian besar setuju dengan banyak kritik yang ditujukan pada kelompok-kelompok ini, jadi tidak membahasnya panjang lebar di sini.

Perhatian utama kedua yang disorot oleh kaum liberal klasik adalah menurunnya standar meritokratis. Liberal klasik modern merasa   politik identitas postmodern telah menimbulkan budaya viktimisasi di mana terlalu banyak individu merasa telah ditolak posisi sosial dan sumber dayanya karena dugaan diskriminasi di masa lalu atau sekarang.

Mengingat hal ini, para aktivis postmodern ingin masyarakat menginvestasikan waktu dalam mencapai kesetaraan hasil yang lebih besar untuk semua orang, terutama dengan memberikan individu-individu dari kelompok-kelompok yang terpinggirkan secara historis untuk membantu melalui penyediaan sumber daya, akses yang lebih besar ke peluang, dan sebagainya.

Liberal klasik modern biasanya menunjukkan dua masalah dengan posisi ini. Pertama, , kaum liberal klasik khawatir bahwa negara harus terlibat dalam intervensi besar-besaran untuk mencapai kesetaraan hasil yang otentik secara keseluruhan. Ini bahkan mungkin melibatkan campur tangan dalam pilihan-pilihan kehidupan yang seharusnya dibuat individu berdasarkan kecenderungan alami; misalnya, kecenderungan yang diamati oleh Peterson untuk lebih banyak wanita memasuki bidang medis.

Masalah kedua dan lebih mendesak dengan penurunan standar meritokratis   lebih ambigu. Liberal klasik modern menemukan budaya viktimisasi dan politik identitas kelompok yang ditimbulkan oleh filosofi postmodern tidak menarik. Mereka merasa   dengan memberikan kesetaraan kesempatan bagi semua orang, maka orang-orang pada umumnya harus bertanggung jawab atas "pengejaran kebahagiaan" pribadi.

Seperti yang kadang-kadang diartikulasikan, politik identitas dipandang membuat orang terlalu peduli dengan menuntut hak atas kesetaraan hasil, dan   mengambil tanggung jawab untuk peningkatan dan pengembangan diri. Untuk "berdiri tegak dengan bahu kembali" dan "mengatur rumah Anda dalam urutan sempurna sebelum   mencoba mengubah dunia," adalah  individu harus berhenti menyangkut diri sendiri dengan menghilangkan hambatan sosial yang dirasakan untuk kesuksesan mereka. Sebaliknya,  arus berusaha untuk benar-benar berusaha mencapai kesuksesan melalui kerja keras dan prestasi.

Sekarang dimensi positif dari argumen liberal klasik. Jika prinsip-prinsip liberal klasik diadopsi secara konsisten,  akan mengarah pada dunia yang tidak setara di mana beberapa individu akan naik lebih jauh ke hierarki sosial daripada yang lain. Tetapi, selama ketidaksetaraan seperti itu merupakan konsekuensi dari perbedaan talenta alamiah dan etos kerja, hal itu dapat dibenarkan secara moral karena ketidakadilan didasarkan pada prestasi.

Memang, banyak kaum liberal klasik percaya  mengambil sumber daya dari mereka yang bekerja menjadi sukses mengejar kesetaraan hasil atas nama korban yang digambarkan sendiri yang memiliki sedikit talenta aktual   untuk bekerja keras adalah salah. Inti dari klaim ini adalah penekanan pada prestasi individu; orang harus dihargai atas kontribusi mereka sebagai individu, bukan sebagai anggota   dari kelompok tertentu yang secara kolektif menuntut kompensasi  kesalahan yang telah lama terjadi.

Artikulasi modern konsepsi liberal klasik mengacu pada akar intelektual yang mendalam dalam budaya Barat. Formulasi paling berpengaruh dari karakteristik prinsip meritokratis liberalisme klasik berasal dari John Locke. Dalam Risalah Kedua tentang Pemerintahannya, Locke mengembangkan argumen untuk negara berdasarkan pada kebutuhan untuk melindungi hak yang diperoleh secara sah atas kepemilikan pribadi.