Wacana tentang Keraguan

Pada titik ini, kita bisa beralih ke metafisika dan filosofi pikiran, dan mendiskusikan konsekuensi ontologis dengan langkah off-road yang skeptis dari jalan raya Cartesian yang skeptis: dualisme. Menurut teori Descartes, pikiran tidak harus terhubung dengan tubuh; artinya, secara logis dimungkinkan bagi pikiran untuk hidup tanpa otak.

Tapi mari kita simpan subjek ini untuk posting lain. Sekarang, mari kita periksa ke mana skeptisisme Cartesian telah membawa kita, secara epistemologis. Skeptisisme dunia luar adalah posisi filosofis yang sangat kuat. Benar-benar sangat sulit untuk memperdebatkan skeptis tentang masalah-masalah epistemologi, karena jawaban default dari "tetapi dapatkah Anda benar - benar tahu   dunia luar ada" sangat dapat dipertahankan.

Jadi apakah kita harus menyerah pada orang yang skeptis? Apakah tidak ada harapan bagi kita yang ingin mengasumsikan keberadaan batu, pohon, dan kucing;  Yang asli   bukan hanya gambar mereka di pikiran kita.  Itu disebut Naturalisasi Epistemologi (atau hanya "naturalisme"), dan itu diramalkan oleh David Hume pada tahun 1748.  

Karena di sini ada keberatan utama dan yang paling membingungkan terhadap skeptisme berlebihan,   tidak ada kebaikan yang tahan lama yang dapat dihasilkan darinya; sementara itu tetap dalam kekuatan dan kekuatan penuh. Kita hanya perlu bertanya yang skeptis, Apa artinya itu? Dan apa yang dia usulkan oleh semua penelitian aneh ini? Dia langsung bingung, dan tidak tahu harus menjawab apa.

Seorang Copernicus atau Ptolemeus, yang masing-masing mendukung sistem astronomi yang berbeda, mungkin berharap untuk menghasilkan keyakinan, yang akan tetap konstan dan tahan lama, dengan pendengarnya. Stoic atau Epicurean menampilkan prinsip-prinsip, yang mungkin tidak tahan lama, tetapi memiliki efek pada perilaku dan perilaku. Tetapi seorang Pyrrhonian tidak dapat berharap,   filsafatnya akan memiliki pengaruh konstan pada pikiran: atau jika ada,   pengaruhnya akan bermanfaat bagi masyarakat. Sebaliknya, ia harus mengakui, jika ia akan mengakui sesuatu,   semua kehidupan manusia harus binasa, adalah prinsip-prinsipnya secara universal dan mantap untuk menang.

Semua wacana, semua tindakan akan segera berhenti; dan manusia tetap berada dalam kelesuan total, sampai kebutuhan alam, tidak puas, mengakhiri keberadaan mereka yang menyedihkan. Itu benar; sangat fatal suatu peristiwa sangat sedikit untuk ditakuti. Alam selalu terlalu kuat untuk prinsip.

 Dan meskipun seorang Pyrrhonian dapat melemparkan dirinya sendiri atau orang lain ke dalam kekaguman dan kebingungan sesaat oleh alasannya yang mendalam; peristiwa pertama dan paling sepele dalam hidup akan mengibarkan semua keraguan dan kegelisahannya, dan meninggalkannya sama, di setiap titik tindakan dan spekulasi, dengan para filsuf dari setiap sekte lain, atau dengan mereka yang tidak pernah mementingkan diri sendiri dalam filsafat apa pun penelitian. 

Ketika dia bangun dari mimpinya, dia akan menjadi yang pertama bergabung dalam tawa melawan dirinya sendiri, dan untuk mengakui,   semua keberatannya hanyalah hiburan, dan tidak memiliki kecenderungan lain selain menunjukkan kondisi aneh umat manusia, yang harus bertindak dan alasan dan keyakinan; meskipun mereka tidak mampu, dengan penyelidikan mereka yang paling rajin, untuk memuaskan diri mereka sendiri mengenai dasar dari operasi ini, atau untuk menghapus keberatan, yang mungkin diajukan terhadap mereka.

Jadi, idenya kesulitan menavigasi   jika skeptisisme terhadap dunia luar itu benar, ia menempatkan seseorang pada posisi yang tidak menyenangkan tentang tidak ada masalah. Ini bukan sikap dari mana seseorang dapat melakukan teori produktif tentang sains, filsafat, atau, yah, apa pun kecuali pikirannya sendiri.  Dan bahkan sedikit teori yang akan berhenti pada pengakuan layar batin seseorang dapat diakses oleh kesadaran.  

Apakah kita memiliki sikap yang darinya kita dapat melakukan teori produktif tentang berbagai hal? Dengan asumsi   sains pada umumnya benar tentang keadaan dunia adalah awal yang baik! Bagaimanapun, sains memiliki beberapa orang terpintar di dunia (jika mereka dan dunia ada) menerapkan pemikiran dan eksperimen paling keras yang dikenal oleh umat manusia. Dan sains mengasumsikan keberadaan hal-hal seperti batu, pohon, dan kucing - hal-hal yang ada di dunia, tidak hanya sebagai ide dalam pikiran kita.