Wacana tentang Keraguan

Kami ragu, meskipun tidak selalu (atau bahkan sering) dalam arti filosofis, karena manfaatnya bertahan hidup. Haruskah saya mempercayai suara itu, hanya karena itu dapat dipercaya saat pertama kali saya mendengarnya? Haruskah saya percaya   semua buah merah sehat dan semua roti biru buruk? Keraguan mendorong rasa ingin tahu mendorong keraguan. Jika kita tidak ragu, dugaan serikat buruh kausal pertama akan cukup baik bagi kita. Seorang   di gunung berapi Jogja tampaknya mencegah erupsi, oleh karena itu, para dewa telah ditenangkan. Apa perlunya kita memiliki sains jika kita tidak ragu?

Keingintahuan adalah keinginan untuk belajar, tetapi keraguan adalah tempering dari apa yang telah kita pelajari menjadi pengetahuan. Makhluk yang tidak ragu tidak akan bertahan lama. Dan diragukan   itu dibangun ke dalam sains itu sendiri. Gagasan kepalsuan didasarkan pada keraguan. Jika tidak ada cara di mana teori dapat terbukti salah, itu tidak dianggap sebagai teori yang baik atau kuat. Itu keraguan.

Sementara kita atau dapat 100% yakin tentang bagaimana hal-hal tampak bagi kita berdasarkan indra (saya tampaknya melihat hijau; saya tampaknya mencicipi apel; saya tampaknya mendengar berderak; dll), sering kali apa yang kita rasakan tidak cocok dengan apa yang sebelumnya kita rasakan atau dengan apa yang kita yakini saat ini. Di situlah keraguan muncul.

Saya tidak dapat meragukan   tampaknya bagi   saya mendengar suara seperti itu dan   saya mendengarnya mengatakan hal seperti itu, tetapi saya dapat meragukan apakah ada suara seperti itu yang mengatakan hal-hal seperti itu. Mungkin saya tidak akan mempertanyakannya (ada banyak yang tidak), atau mungkin saya tidak akan berpikir untuk mempertanyakannya (ada banyak di dalam kelompok ini juga), tetapi saya pasti dapat menerima apa yang saya rasakan sebagai sesuatu yang sepertinya untuk merasakan tanpa menerima   adalah hal yang nyata dan asli yang belum diciptakan oleh pikiran saya sendiri.

Jika saya melihat kulit kucing seperti anjing atau codot/kampret, itu  membingungkan saya, bukan karena saya akan meragukan apa yang saya rasakan, tetapi karena apa yang tampaknya saya rasakan tidak cocok dengan pengalaman indrawi saya sebelumnya. Sekarang saya bertanya-tanya keyakinan atau rangkaian keyakinan mana yang harus saya jatuhkan atau ubah (dan muncul keraguan lagi). 

Sekarang saya bertanya-tanya apakah saya dapat memercayai mata atau telinga saya   atau tidak satu atau keduanya. Keraguan ini mengarah pada pertanyaan "mengapa", saya pikir, meskipun Anda sepenuhnya benar   itu adalah pertanyaan yang mungkin tidak akan pernah bisa saya jawab.

Keraguan, tidak mengherankan, adalah roti, mentega, bir, dan bantal sang filsuf. Kita semua ingin tahu apa yang sedang terjadi, tetapi kita semua ingin benar. Itu adalah keinginan yang berselisih satu sama lain, tetapi itu karena kita ragu. 

Saya tidak yakin   dunia adalah tempat yang lebih baik karena kita ragu, tetapi saya cukup yakin   kita telah bertahan sebagai suatu spesies, dan, yang kurang penting, filsafat telah berkembang sebagai suatu disiplin, karena kita melakukannya.

 Maka episteme-logi : studi filosofis pengetahuan. Hari ini kita akan berbicara tentang  Descartes, yang akan berlindung di penghujatan selama dua prestasi: menciptakan sistem geometri yang akan mengganggu siswa sekolah menengah selama ratusan tahun yang akan datang, dan untuk mempresentasikan "Matriks". Sama seperti saya benar-benar menyukai geometri sekolah menengah, saya ingin di sini untuk berbicara tentang skeptisisme Cartesian terhadap dunia luar yang memungkinkan banyak film fiksi ilmiah.

Meditasi dimulai dengan Descartes menceritakan kembali kesadaran yang tidak terlalu mengejutkan   dia telah salah tentang beberapa hal ketika masih muda.

Beberapa tahun telah berlalu sejak saya pertama kali menyadari   saya telah menerima, bahkan sejak masa muda saya, banyak pendapat yang salah tentang kebenaran, dan akibatnya apa yang saya kemudian berdasarkan pada prinsip-prinsip semacam itu sangat diragukan; dan sejak saat itu saya yakin akan perlunya melakukan sekali dalam hidup saya untuk menyingkirkan diri dari semua pendapat yang telah saya adopsi, dan memulai lagi pekerjaan membangun dari yayasan, jika saya ingin mendirikan perusahaan yang kokoh dan superstruktur yang kokoh di ilmu pengetahuan.