Sekali lagi, ini mungkin terdengar suram, tetapi itu membuat filsafat Agustinus sangat dermawan terhadap kegagalan, kemiskinan dan kekalahan - milik kita dan orang lain. Tidak seperti apa yang diklaim oleh orang Romawi, kegagalan duniawi bukanlah indikasi menjadi orang yang buruk secara inheren - seperti halnya kesuksesan tidak dapat berarti sesuatu yang terlalu mendalam. Bukanlah bagi manusia untuk menilai satu sama lain dengan tanda keberhasilan. Dari analisis ini mengalir kurangnya moralisme dan keangkuhan. Adalah tugas kita untuk bersikap skeptis tentang kekuasaan dan murah hati terhadap kegagalan.
Kita tidak perlu menjadi orang Kristen untuk dihibur oleh kedua hal ini. Mereka adalah karunia universal agama untuk filsafat politik dan psikologi manusia. Mereka berdiri sebagai pengingat permanen dari beberapa bahaya dan kekejaman karena meyakini  hidup dapat dibuat sempurna atau  kemiskinan dan ketidakjelasan merupakan indikator sebaliknya yang dapat diandalkan.
Daftar Pustaka:
Dobell, Brian, 2009, Augustine's Intellectual Conversion: The Journey from Platonism to Christianity, Cambridge: Cambridge University Press.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
