Bagi mereka, kepintaran yang seharusnya dari mesin kosmik menunjukkan  itu dibuat oleh seorang insinyur Dewa. Ini adalah kebalikan dari organikisme. Sebaliknya, pandangan Platon  adalah  sains dapat menawarkan pengertian tentang sifat kosmos yang hidup yang secara bersamaan memungkinkan kita untuk menghargai maknanya.)
Bagian matematika dari Timeaus perlu dipahami dengan cara yang organik dan musikal ini. Pemahaman Platon  tentang matematika  berbeda dengan pemahaman kita. Misalnya, dia tidak memiliki kata-kata khusus untuk fitur yang kami asosiasikan secara spontan dengan matematika, seperti 'kuantitas' atau 'analisis'. Alih-alih, dia tertarik pada kualitas angka yang diwujudkan. Apa artinya menjadi satu, kesatuan, tunggal? Bagaimana itu berbeda dari apa yang dua, ganda, biner?Â
Dia jauh lebih tertarik untuk merenungkan bagaimana angka berpartisipasi dalam aspek-aspek yang tampaknya mendasar ini, atau bentuk, dari keberadaan. Inilah sebabnya mengapa bagi orang-orang Yunani kuno, melakukan matematika adalah merawat jiwa. Matematika adalah ekspresi dari jiwa kosmik, dan mendapatkan perasaan untuk rasio dan proporsi memungkinkan kita untuk memahami dinamika pada gilirannya mengarah pada visi tentang apa yang baik, indah dan benar.
Ini adalah makna dari tanda legendaris yang dipasang Platon  di atas pintu masuk ke Akademinya: 'Jangan biarkan orang yang tidak tahu geometri masuk ke sini'. Itu bukan larangan seperti pernyataan: siapa pun yang tidak tahu keharmonisan geometri tidak akan bisa menghargai upaya filosofis Platon  dan Akademisi.
Yang ditambahkan di sini adalah  pengetahuan, bagi Platon,  adalah bentuk partisipasi dalam sesuatu, bukan akumulasi fakta. Dia berkata  Anda tidak dapat mengetahui tentang sesuatu, Anda hanya dapat mengetahui sesuatu karena Anda telah dapat berbagi dalam keberadaannya. Sebagai contoh, hanya jiwa yang cantik yang dapat mengetahui apa yang indah karena keduanya lalu berpadu.
Hanya jiwa yang tertata dengan baik yang bisa membedakan tatanan alam yang lebih dalam, karena jika jiwa itu tidak teratur maka ia akan disibukkan dengan dirinya sendiri. Hanya pencinta keunggulan yang dapat melihat keunggulan Wujud tanpa perubahan, karena kerinduan cinta secara bertahap mengarahkan individu ke arah itu. Mengetahui karena itu adalah kegiatan moral. Kosmos, seperti halnya tubuh manusia, tidak hanya bersifat mekanis dalam materialnya. Kita dapat merasakan partisipasi dengan itu yang mengindikasikan vitalitasnya.
Perasaan organik Platon nis terhadap alam ini, pada kenyataannya, berjalan dengan tenang di samping pendekatan mekanistik yang sebaliknya cenderung menjadi ciri pencarian ilmiah modern. Manifestasi yang paling jelas dari ini adalah dalam referensi yang sering ke kecantikan yang dibuat oleh para ilmuwan saat mereka menggambarkan penelitian mereka; dan  perasaan  sains mengungkapkan alam sebagai harta karun hal-hal indah.
Langit malam dan matahari terbenam yang cerah dapat digambarkan dengan metrik posisi bintang atau cahaya yang tersebar. Tapi itu hanya untuk menghargai aspek luar. Aspek batin, yang menghasilkan keajaiban, lebih seperti dengungan daripada pengukuran. Anda merasakannya setiap kali seorang ilmuwan menggambarkan sesuatu dengan latar belakang langit malam yang cerah atau pemandangan dramatis.
Latar belakangnya tidak kebetulan: bukan hanya gula yang memaniskan pil ilmiah. Itu bagian dari resonansi dengan kosmos yang hidup. Menurut Platon, Â ini diperlukan agar sisi sains yang lebih abstrak dapat bangkit. Kecerdasan pikiran harus belajar untuk berpartisipasi dalam kecerdasan alam, dan sains populer, mungkin secara tidak sengaja, menyoroti hubungan organik yang intim ini.
James Lovelock, yang merumuskan hipotesis pada tahun 1970-an, terinspirasi oleh William Golding. Sang novelis memberi Lovelock kata 'Gaia'. Golding, pada gilirannya, terinspirasi oleh tradisi organikisme Jerman yang mencapai kembali ke Goethe; dan dari Goethe kembali ke Platon.
