Napak Tilas Filsafat Platon
Intelektual publik secara rutin mengartikannya, dan menemukan program yang dapat mengungkap kekayaan wawasan dan makna yang telah dipikirkan oleh para pemikir terbaik dari dua puluh tiga abad, dari Plotinus hingga Slavoj ZiZek  dalam dialognya.
Ambil satu kesalahpahaman umum  Platon  adalah dualis tubuh-jiwa, membenci tubuh dan mencintai jiwa. Namun Platon  dengan jelas memberi tahu kita di Republik  salah menghubungkan jiwa dan raga seolah-olah dalam hierarki. Ambillah yang lain: secara teratur dikatakan  Platon  adalah bapak baptis filsafat sekuler karena ia mempercayai kekuatan nalar manusia.
Apa yang terlewatkan adalah  Platon  sering berkomentar tentang kegagalan rasionalitas manusia, dengan alasan  bukan pikiran manusia yang secara rasional rasional, tetapi pikiran ilahi. Kita manusia, kadang-kadang, bisa mencerminkan kecerdasan yang sebenarnya. Kita bisa berharap untuk melacak jalannya; tetapi hanya sebagai bayangan yang melacak tubuhnya.
Perasaan saya adalah  lebih banyak yang hilang dalam kesalahpahaman ini dari sekadar kecemerlangan filsuf. Kita hidup di zaman depresi yang meluas dan krisis ekologis. Kekosongan dan keinginan adalah karakteristik zaman kita di satu sisi, dan di sisi lain, tampaknya di luar jangkauan kolektif kita untuk terhubung dengan dunia alami dengan cara yang dapat memotivasi tindakan yang diperlukan agar kita tidak menghancurkannya. Platon  mungkin menjadi dokter untuk zaman kita, jika kita melakukannya dengan benar lagi.
Terapinya adalah salah satu visi. Atau lebih tepatnya, membayangkan kembali: menemukan hubungan yang baru dengan dunia material. Platon  dapat menunjukkan kepada kita bagaimana memikirkan tubuh kita sebagai kehadiran nyata dari jiwa kita. Dia  dapat membuka mata kita pada cara memahami alam sebagai organisme hidup, daripada mengotak-atiknya sebagai mekanisme biokimia. Pertama-tama mari kita lihat pengertiannya tentang apa yang harus diwujudkan.
Apa yang terlintas dalam pikiran ketika Anda mendengar ungkapan, "Ada tubuh di perpustakaan kampus Meruya";  Saya membayangkan  itu akan memunculkan gambar-gambar pembunuhan, atau mungkin kebutuhan medis. 'Tubuh' cukup dekat dengan 'mayat' dalam bahasa modern. Jika Anda suka, Anda bisa menyalahkan divisi Ren Descartes antara hal-hal materi dan hal-hal mental.
Itu bukan perbedaan yang masuk akal bagi Platon  pada abad keempat SM. Saya curiga  seandainya Platon  mendengar ungkapan itu, itu akan menyulap citra seorang siswa yang dengan tekun bergulat dengan masalah-masalah kosmik, di tengah tumpukan manuskrip yang kasar. Saat itu, soma - bahasa Yunani untuk tubuh - berarti manifestasi nyata dari jiwa yang hidup.
Itu adalah sisi yang terbukti secara empiris dari apa itu menjadi manusia, dan hanya sebagian dari perkebunan luas yang dapat diakses oleh pikiran. Itu adalah akhir yang nyata dari rentang wujud yang mencapai dari dunia fisik ke wilayah roh yang tak terlihat.
Namun, mengisolasi garis dengan cara ini adalah pengurangan tanpa harapan yang menyembunyikan daripada mengungkapkan apa yang mendorong Platon.  Untuk satu hal, ia mengabaikan kesempatan lain di mana, melalui Socrates, Platon  mendiskusikan keindahan tubuh, kesehatan tubuh, cahaya tubuh, perawatan tubuh. Apa yang hilang dengan menarik keluar garis penjara seolah-olah itu adalah kutipan bukti, adalah bagaimana, dalam dialog yang sama,
