Tentang Materialisme Umum dan Mekanika Kuantum

Tentang materialisme umum dan mekanika kuantum

Sebagai seorang anak dicelah gunung Sumbing, dan Sindoro Jawa Tengah,  tergugah oleh   TV acak. Idenya hanyalah  layar harus dihubungkan ke semacam perangkat penghasil sinyal acak yang dapat memunculkan gambar yang mungkin dan  menghasilkan permutasi pada kecepatan, katakanlah, satu per detik. 

Bocah itu senang dengan kekuatan   memiliki akses ke pandangan planet mana pun di alam semesta, nyata atau imajiner; dilihat dari sudut pandang apa pun yang dapat direkam oleh kamera vidio. Perangkat magis akan menunjukkan potret dari setiap orang yang mungkin, manusia atau alien, dan ekstrak teks dari setiap buku yang mungkin. 

Itu menunjukkan setiap kemungkinan urutan gambar yang terbatas; peristiwa masa lalu dan masa depan akan terbuka seperti yang telah mereka lakukan dan akan lakukan dan dengan segala cara mereka mungkin telah dilakukan dan bisa dilakukan.

Beberapa fisikawan percaya, dan belum ada yang secara efektif dapat menyangkal,  mekanika kuantum   tidak hanya relevan dengan ranah mikroskopis tetapi   berlaku untuk objek yang lebih besar. Dan jika mekanika kuantum secara luas dapat diterapkan dalam pengertian ini maka objek material biasa seperti tubuh manusia agak mirip serangkaian gambar TV. 

Setiap saat, tubuh manusia berada dalam kondisi fisik dan selama periode waktu itu sesuai dengan serangkaian keadaan agak seperti serangkaian gambar di layar. Rangkaian kondisi-tubuh mungkin kontinu sedangkan rangkaian kondisi-layar adalah diskrit, tetapi poin yang harus dibuat adalah  dua layar TV mungkin berada dalam rangkaian kondisi layar yang sama, untuk menunjukkan proses yang sama gambar, sehingga dimungkinkan untuk dua objek fisik seperti tubuh manusia, menurut mekanika kuantum, berada dalam serangkaian keadaan fisik yang sama untuk jangka waktu berapa pun.

Ada analogi parsial lain antara seri gambar dan tubuh. Layar yang dibayangkan menunjukkan gambar-gambarnya secara independen dari apa yang terjadi di dunia di sekitarnya. mekanika kuantum tidak mengatakan  negara-tubuh independen dari dunia sekitarnya tetapi mengatakan  ketergantungan itu probabilistik . 

Tentu saja, objek fisik saling interaktif dalam banyak hal. Kami telah mendengar cerita tentang bagaimana apa yang terjadi di galaksi lain dapat memengaruhi cuaca kita. Tetapi mekanika kuantum memberi tahu kita  tidak ada peristiwa yang memiliki efek unik yang telah ditentukan sebelumnya, meskipun probabilitas hasil yang mungkin dalam beberapa kasus dapat dihitung dengan sangat akurat. Ini adalah akurasi dalam menghitung probabilitas yang memberi mekanika kuantum kekuatan luar biasa.

Anda mungkin pernah mendengar bagaimana setiap saat udara di suatu ruangan bisa runtuh ke sudut, meninggalkan sisa ruangan dievakuasi dan meledak di bawah tekanan atmosfer luar yang sangat besar. 

Menurut mekanika kuantum itu sangat mungkin, meskipun sangat mustahil. Kemungkinan lain yang tidak mungkin adalah  telepon dapat muncul di atas meja dan segera berubah menjadi semangkuk ceri. Perilaku seperti itu tidak akan melanggar hukum apa pun karena, menurut mekanika kuantum, seluruh dunia akan berubah dalam satu dari banyak cara kompensasi yang sesuai. Dan ini bukan interpretasi ceroboh dari mekanika kuantum. 

Mengingat dunia dan waktu yang cukup, sangat tidak mungkin peristiwa aneh seperti itu tidak akan terjadi. Anda harus menunggu jauh lebih lama daripada usia yang seharusnya saat ini di alam semesta untuk melihat telepon secara spontan berubah menjadi semangkuk ceri, tetapi jika Anda bisa menonton cukup lama itu pasti akan terjadi.

Sekarang, ada pandangan luas tentang dunia dan tempat kita di dalamnya yang melihat keadaan kesadaran seseorang setiap saat sepenuhnya karena keadaan fisik tubuh mereka atau bagiannya, terutama otak. Kita bisa menyebutnya materialisme umum. Ini adalah pandangan yang telah menciptakan banyak panas filosofis untuk waktu yang lama, dan masih melakukannya. 

Apa yang ingin saya tunjukkan adalah bahwa, berdasarkan pemahaman terbaik kita sampai saat ini tentang alam semesta material, materialisme umum mengarah pada konsekuensi aneh bagi gagasan kita tentang apa objek material biasa. Jauh dari merusak materialisme umum, saya ingin berargumen  konsekuensi aneh ini bisa sangat mencerahkan dalam perjuangan kita untuk memahami cengkeraman fisika modern.

Daripada berdebat tentang bagian mana dari tubuh, menurut materialisme umum, adalah pusat kesadaran, mari kita anggap  itu adalah seluruh tubuh; semua yang mengikuti akan berlaku untuk bagian yang disukai. Tentu saja, kesadaran seseorang kapan saja dapat mencakup ingatan dan pikiran tentang objek yang jauh. Tetapi menurut materialisme umum ini semua bisa dipertanggungjawabkan dengan apa kondisi tubuh saat itu. 

Kita ingat karena beberapa jenis rekaman di dalam tubuh kita, kita berpikir tentang dunia karena beberapa jenis representasi dunia dalam tubuh kita, representasi yang bisa kurang lebih sesuai dengan cara dunia sebenarnya dan yang dapat berfungsi sebagai dasar untuk membangun dunia fantasi kemungkinan dan bahkan ketidakmungkinan.

Menurut materialisme umum ini semua karena keadaan tubuh Anda dan keadaan tubuh Anda tidak disengaja. Karena ada cetakan di depan Anda memantulkan cahaya ke mata Anda dengan cara tertentu dan karena tubuh Anda dilengkapi dengan alat interpretatif tertentu, ada sesuatu yang terjadi di dalam diri Anda yang merupakan kursi dari cetakan penglihatan Anda dan yang merupakan akibat langsung dari cetakan yang relevan ada di depan Anda. Artinya, negara-tubuh Anda dan negara-dunia dalam semacam korespondensi.

Tetapi, menurut mekanika kuantum, tubuh Anda bisa berada dalam kondisi yang sama namun dunia berada dalam kondisi yang sangat berbeda. Hal-hal bisa sangat berbeda pada kenyataannya  tubuh Anda bisa berada dalam keadaan yang sama namun mengambang di ruang angkasa yang dalam. Ini memang situasi yang sangat aneh, dan mekanika kuantum akan menghitung kemungkinan situasi seperti itu dipertahankan untuk jangka waktu berapa pun sebagai menit yang tak terbayangkan. 

Biasanya, paru-paru Anda akan runtuh dan Anda akan binasa dengan sangat cepat dalam kesusahan besar. Tapi kami membayangkan situasi yang tidak normal: peristiwa-peristiwa mustahil terjadi untuk menjaga tubuh yang envoid seperti tubuh Anda tetap utuh dan dalam serangkaian keadaan seperti halnya tubuh Anda saat ini.

 Intinya adalah  situasi ini, betapapun mustahil, dimungkinkan menurut mekanika kuantum. Ada sebuah cerita kecil yang lucu oleh Bertrand Russell berjudul The Metaphysician's Nightmare yang memanfaatkan ketidakmungkinan aneh semacam ini.

Pertanyaannya sekarang adalah bagaimana, menurut materialisme umum., Anda mungkin bisa mengatakan  Anda sebenarnya tidak mengambang daripada membaca majalah ini. Segalanya akan tampak sama. Apa pun yang Anda coba lakukan untuk membangun realitas dunia seperti yang Anda bayangkan hanya bisa memasuki kesadaran Anda melalui keadaan fisik tubuh Anda dan itu bisa muncul dalam kehampaan. 

Tentu saja, jika Anda percaya pada materialisme umum. dan mekanika kuantum menganggap kemungkinan mengambang Anda sebagai sesuatu yang mustahil dan tidak layak untuk dipertimbangkan secara serius; tapi itu mungkin. Segalanya bisa tampak bagimu persis seperti sekarang, tetapi kesadaranmu bisa berupa tubuh yang diremehkan.

Kita telah sampai pada konsep halusinasi total. Tanggal 17 filsuf abad Rene Descartes tiba pada konsep yang sama dengan rute yang berbeda, suatu peristiwa yang sering diambil untuk menandai titik balik bagi filsafat ke zaman modern dan yang merupakan kebangkitan kembali skeptisisme Yunani kuno. Berikut ini adalah terjemahan bagaimana Descartes memasukkannya ke dalam Meditasinya, pertama kali diterbitkan pada tahun 1641:

"Maka, saya kira bukan Dewa, yang berdaulat baik dan sumber kebenaran, tetapi  beberapa iblis ganas, yang sekaligus sangat kuat dan licik, telah menggunakan semua buatannya untuk menipu saya; Saya akan mengira  langit, udara, bumi, warna, angka, suara, dan semua hal eksternal, tidak lebih baik daripada ilusi mimpi, yang dengannya makhluk ini telah menjadi jerat untuk kepercayaan saya;   

Perbedaan yang jelas antara skeptisisme Cartesian dan pandangan yang didasarkan pada mekanika kuantum  + materialisme umum usulkan adalah   Descartes menggunakan intuisi biasa yang timbul dari pengalaman mimpi dan khayalan kita, sedangkan saya menggunakan teori canggih tentang sifat tubuh kita sebagai objek material, di bersama dengan materialisme umum. 

Argumen Descartes 'dari kesalahan' telah dikritik pada titik  gagasan kesalahan mengandaikan konteks veridikalitas. Pada kritik ini, konsep kesalahan total, halusinasi total, tidak koheren karena mengabaikan praduga veridisitas yang sangat diperlukan untuk konsep kesalahan.

Dalam nada yang sama, dapat diperdebatkan  jika Anda memiliki tubuh envoid Anda tidak akan memiliki dasar untuk percaya pada mekanika kuantum  sama sekali sehingga gagasan  Anda dapat memiliki tubuh envoid tidak akan memiliki pembenaran jika Anda memang envoided. Akan tetapi, saya dapat membiarkan  Anda tidak percaya  Anda telah diingkari sementara pada saat yang sama bersikukuh  itu mungkin memang benar adanya.

Di dalam kesadaran tubuh yang normal dan tubuh envoid tampak dunia, tetapi subjek yang envoid sebenarnya tidak bisa melihat apa pun. Dan ada ruang untuk argumen yang sama  subjek yang dibujuk tidak bisa benar-benar mempercayai apa pun, atau setidaknya kemampuannya untuk percaya akan sangat dibatasi. 

Cara lain untuk mengatakan ini adalah  kita tidak pernah sadar melihat atau memercayai tetapi hanya dengan melihat atau memercayai yang tampaknya. Tidak ada ruang di sini untuk memperdebatkan hal ini secara terperinci, tetapi saya berharap setidaknya saya dapat menunjukkan  perbedaan antara struktur argumen saya dan argumen Descartes dari kesalahan berarti  masalah skeptisisme Cartesian tidak perlu selalu  timbul.

Descartes melihat tugasnya untuk mencari alasan keluar dari kompartemen neraka filsuf; untuk menyelamatkan sesuatu yang solid di luar jangkauan iblis dan membangun kenyataan darinya. Saya tidak peduli dengan perusahaan itu. Yang ingin saya lakukan adalah menunjukkan  konsep halusinasi total, ketika disandingkan dengan pandangan kita sehari-hari tentang dunia, mengarah pada wawasan penting tentang sifat dasar realitas material. Ini bukan wawasan baru, idenya adalah filsafat yang telah menghantui filsafat selama ribuan tahun, tetapi untuk semua alasan itu telah ditolak atau tidak diakui dengan sangat jelas. 

Dan tidak sejak munculnya mekanika  kuantum, pada 1920-an, fisika fundamental tampak begitu membingungkan sehingga menantang prasangka kita yang terdalam tentang objek material dengan cara yang membuat gagasan filosofis lama itu tampak sangat relevan.

Setelah kemungkinan halusinasi total diterima, ini adalah langkah pendek menuju kesimpulan yang ingin saya gambarkan. Ambil situasi biasa di mana Anda mengidentifikasi objek fisik. Anda melihatnya, mungkin, merasakannya, menguji dan mengukurnya dengan berbagai cara untuk memastikan  memang seperti itulah kelihatannya. Dan Anda memperhitungkan laporan pengamat lain dan membandingkannya dengan persepsi Anda sendiri. 

Seluruh pengalaman verifikasi ini tidak dapat konklusif, meskipun ini adalah yang terbaik yang dapat Anda harapkan untuk dilakukan dalam membangun sifat dari hal fisik. Tapi seluruh pengalaman verifikasi itu   bisa menjadi halusinasi. Perbedaan antara objek yang benar-benar ada di sana dan tidak ada di sana sama sekali bukanlah sesuatu yang memasuki kesadaran Anda karena kesadaran Anda persis sama dalam kedua kasus.

Oleh karena itu tidak ada alasan untuk menganggap  apa pun yang ada secara material memiliki sifat fisik sama sekali. Karena sifat-sifat fisik adalah sifat-sifat yang hanya dimiliki benda-benda, namun lama dan melibatkan proses pengujian dan pengukuran. Dan bukan penampilan-penampilan inilah yang membuat perbedaan apakah sesuatu itu benar-benar ada atau tidak. Betapapun mustahilnya Anda mungkin berpikir  Anda telah diingkari, hanya kemungkinan  itu mungkin sudah cukup untuk menunjukkan 'tidak terlihat' radikalnya hal-hal yang biasanya kita ambil untuk eksis.

Saya tidak mengklaim  majalah ini tidak memiliki sifat fisik, hanya saja tidak perlu. Apa yang harus dimiliki, jika ada di sini, adalah properti yang membuatnya tampak memiliki sifat fisik. Dan, sekali lagi, saya tidak bermaksud hanya penampilan dangkal langsung, tetapi penampilannya di bawah setiap tes yang Anda coba lakukan di atasnya. Tidak ada alasan untuk menganggap  majalah ini memiliki massa, muatan listrik, atau properti fisik lainnya, termasuk perpanjangan dan durasi ruang.

Gagasan itu mungkin tampak sangat aneh, dan saya harus mengulangi lagi  tidak boleh menganggap  majalah itu, jika ada, tidak memiliki sifat yang pasti. Jika ada, itu pasti sesuatu yang sangat istimewa agar muncul seperti itu dan bukan sebagai pisang. Dan setiap benda fisik harus menjadi sesuatu yang sangat istimewa agar dapat terlihat oleh kita, menurut pengujian dan pengukuran sistematis, dengan semua kompleksitas karakteristik fisik yang dijelaskan oleh fisika.

Anda dapat menanyakan hal itu agar tampak kepada sebagai benda apa pun yang pasti harus dapat memengaruhi kita dengan cara tertentu, untuk mendaftarkan diri pada instrumen pengukuran dan organ indera kita, dan bagaimana ia dapat melakukannya tanpa sifat fisik? Dan memang benar  itu harus dapat mempengaruhi kita, tetapi perhatikan  argumen tersebut berlaku sama efektifnya dengan tubuh kita seperti halnya pada majalah. 

Kita  tidak perlu berasumsi  tubuh kita memiliki sifat fisik dan karenanya tidak perlu memerlukan sifat fisik dari hal-hal yang mempengaruhi tubuh kita. Sekali lagi, itu jauh dari mengatakan  tubuh kita tidak berguna. Mereka adalah hal-hal yang begitu istimewa untuk disadari.

Argumen tersebut mengarah pada dikotomi mendasar antara hal-hal sebagaimana adanya bagi kita dan hal-hal sebagaimana adanya dalam diri mereka sendiri. Ini adalah dikotomi yang merupakan inti dari filosofi Immanuel Kant, meskipun memiliki karakter yang berbeda baginya dalam hal-hal penting dan ia sampai pada konsepsi secara berbeda. 

Kant membagi dunia menjadi bidang fenomena, penampakan benda-benda yang ditentukan secara publik, dan noumena; hal-hal dalam diri mereka sendiri. Bagi Kant, ada sesuatu yang sangat tidak dapat dipahami tentang noumena, tetapi bagi kami, dengan manfaat dua abad lebih lanjut dari filsafat, sains dan matematika, bentuk noumena yang direkonstruksi mungkin setidaknya dalam beberapa hal lebih mudah diakses.

Fisikawan teoretis Bernard d'Espagnat baru-baru ini menekankan pentingnya sesuatu seperti dikotomi Kantian:

"Kecuali kalau kita sama sekali membuang gagasan tentang realitas yang independen dari pengetahuan kita, kita harus menerima  kenyataan seperti itu tidak dapat diidentifikasi dengan ansambel fenomena. Ini pada gilirannya berarti  kita tidak dapat melepaskan diri dari apa yang saya klaim adalah perbedaan mendasar antara kenyataan itu sendiri atau dengan demikian  realitas yang tidak tergantung pada pikiran manusia   dan ansambel fenomena  atau realitas empiris .

Di sinilah,  materialisme umum dan mekanika kuantum mau tidak mau memimpin kita. Tetapi apakah konsepsi itu ada gunanya? Atau apakah ini mengindikasikan sesuatu yang sangat salah dengan kemitraan materialisme umum. - mekanika kuantum?

Ini cara yang bisa membantu kita. Seperti semua orang tahu, fisika modern sangat matematis. Beberapa fisikawan yang luar biasa telah mengungkapkan keheranannya pada hal ini, contoh yang terkenal adalah Eugene Wigner dalam sebuah artikel berjudul 'Efektivitas Matematika yang Tidak Masuk Akal dalam Ilmu Pengetahuan Alam. 

Mengapa struktur abstrak matematika harus pas dengan dunia? Ini bukan hanya masalah matematika menjadi semacam dempul abstrak yang dapat dibentuk untuk bentuk apa pun dan, pasti, untuk bentuk dunia. Mereka yang sangat terlibat dalam fisika matematika dikejutkan oleh bagaimana itu adalah matematika paling elegan secara konseptual yang cocok dengan dunia, dan kebetulan cocok dengan cara yang jauh melampaui apa yang diperlukan untuk menjelaskan data asli. Apa yang bisa terjadi dengan sifat dasar dunia yang seharusnya membuatnya demikian?

Ada dugaan berani yang telah ada selama beberapa waktu yang mungkin alasannya adalah  dunia material adalah matematika; adalah semacam hal yang murni matematika. Tapi itu adalah ide yang hanya menyelinap di belakang layar karena tampaknya sangat tidak dapat dipahami. Apa arti yang bisa dibuat dari gagasan  majalah adalah objek matematika?

Jika kita menganggap benda-benda matematika seperti angka dan ruang multi-dimensi sebagai fiksi lengkap, hanya cara-cara yang indah untuk berbicara tentang suatu kegiatan yang pada akhirnya hanya berarti bermain game dengan cipher, maka tidak ada harapan untuk memahami ide  sebuah majalah adalah matematika itu sendiri. Tetapi jauh dari jelas  matematika adalah permainan semacam itu. 

Banyak ahli matematika berpikir  mereka berbicara tentang benda nyata ketika mereka mengerjakan matematika dan ada beberapa argumen kuat  mereka benar. Pertanyaan tentang status objek matematika sangat banyak masalah perselisihan dan, setidaknya, belum ada alasan untuk menolak gagasan  objek matematika adalah hal yang nyata. Meskipun ketika dianggap sebagai nyata mereka biasanya dianggap abstrak dan bukan perabot dari realitas material.

Tetapi ketika memikirkan objek matematika ditafsirkan dengan cara yang realistis ini  pembedaan fenomenal / noumenal dapat diterapkan secara efektif untuk memahami sifat matematika dari objek fisik. Sebuah majalah bisa menjadi objek matematika dalam dirinya sendiri selama itu adalah objek fisik bagi kita. 

Tubuh kita bisa menjadi objek fisik bagi-kita namun objek matematika dalam diri mereka sendiri. Kursi kesadaran Anda sekarang bisa menjadi objek matematika yang merupakan tubuh Anda sendiri dan yang tampak bagi Anda sebagai objek fisik. Tautan sebab akibat yang tampak bagi Anda untuk menghubungkan majalah dan penglihatan Anda, yang dimediasi oleh cahaya, bisa menjadi penghubung matematis antara majalah itu sendiri dan kursi tubuh, dalam dirinya sendiri, dari penglihatan yang tampak, yang dimediasi oleh matematika hal-hal yang ringan dalam dirinya sendiri.

Tetapi hal-hal matematika bukanlah spasial dan temporal, jadi bagaimana mungkin kesadaran Anda di sini dan saat ini disebabkan oleh objek matematika, yang saya sarankan adalah tubuh Anda sendiri? Nah, ruang dan waktu dalam diri mereka sendiri bisa bersifat matematis sehingga sifat spatiotemporal yang tampak bagi kita bisa menjadi beberapa sifat matematika dari benda-benda itu sendiri. 

Apa yang ada di sini dan sekarang untuk Anda adalah di sini dan sekarang dari tubuh Anda untuk-kita; tetapi tubuh Anda di sini dan saat ini bagi-kita bisa, dengan sendirinya, menjadi properti matematika dari tubuh Anda sendiri dalam hubungannya dengan dunia dalam dirinya sendiri. 

Kesadaran Anda tentang di sini dan sekarang adalah seperti apa rasanya menjadi tubuh itu dan kesadaran Anda adalah sebagaimana adanya, memiliki perasaan di sini dan sekarang, karena cara tubuh Anda berada di dalam dirinya sendiri. Mungkin tidak ada alasan mengapa tubuh Anda seharusnya tidak menjadi cara matematika.

Mungkin perspektif ini menurut Anda mencekik. Apa yang terjadi pada semua ruang terbuka dan saluran waktu yang luas di dunia? Mereka tampaknya runtuh menjadi abstraksi. Tampaknya saya mengundang kita untuk percaya  semua keagungan dunia entah bagaimana dituliskan menjadi sesuatu yang tidak seperti apa pun yang kita kenal. Tetapi semua ruang terbuka yang luas benar-benar aman. Mereka cukup nyata sesuai dengan gambar yang saya buat sketsa. Hanya saja kita seharusnya tidak mengabadikan cara mereka bagi kita seperti kita sendiri.

Yang ingin saya sarankan adalah  tidak perlu sepele seperti yang terlihat pada pandangan pertama untuk menganggap objek material sebagai matematika. Tetapi bahkan jika sebuah ide seperti itu dapat diterima, bukankah itu akan menyisakan masalah matematika apa sebenarnya? Tentu saja akan. Filosofi matematika adalah bidang yang kaya dan kompleks dan tidak ada yang saya katakan bercita-cita untuk membuat sifat matematika itu sendiri menjadi lebih jelas,