Tentang Materialisme Umum dan Mekanika Kuantum

Sekarang, ada pandangan luas tentang dunia dan tempat kita di dalamnya yang melihat keadaan kesadaran seseorang setiap saat sepenuhnya karena keadaan fisik tubuh mereka atau bagiannya, terutama otak. Kita bisa menyebutnya materialisme umum. Ini adalah pandangan yang telah menciptakan banyak panas filosofis untuk waktu yang lama, dan masih melakukannya. 

Apa yang ingin saya tunjukkan adalah bahwa, berdasarkan pemahaman terbaik kita sampai saat ini tentang alam semesta material, materialisme umum mengarah pada konsekuensi aneh bagi gagasan kita tentang apa objek material biasa. Jauh dari merusak materialisme umum, saya ingin berargumen  konsekuensi aneh ini bisa sangat mencerahkan dalam perjuangan kita untuk memahami cengkeraman fisika modern.

Daripada berdebat tentang bagian mana dari tubuh, menurut materialisme umum, adalah pusat kesadaran, mari kita anggap  itu adalah seluruh tubuh; semua yang mengikuti akan berlaku untuk bagian yang disukai. Tentu saja, kesadaran seseorang kapan saja dapat mencakup ingatan dan pikiran tentang objek yang jauh. Tetapi menurut materialisme umum ini semua bisa dipertanggungjawabkan dengan apa kondisi tubuh saat itu. 

Kita ingat karena beberapa jenis rekaman di dalam tubuh kita, kita berpikir tentang dunia karena beberapa jenis representasi dunia dalam tubuh kita, representasi yang bisa kurang lebih sesuai dengan cara dunia sebenarnya dan yang dapat berfungsi sebagai dasar untuk membangun dunia fantasi kemungkinan dan bahkan ketidakmungkinan.

Menurut materialisme umum ini semua karena keadaan tubuh Anda dan keadaan tubuh Anda tidak disengaja. Karena ada cetakan di depan Anda memantulkan cahaya ke mata Anda dengan cara tertentu dan karena tubuh Anda dilengkapi dengan alat interpretatif tertentu, ada sesuatu yang terjadi di dalam diri Anda yang merupakan kursi dari cetakan penglihatan Anda dan yang merupakan akibat langsung dari cetakan yang relevan ada di depan Anda. Artinya, negara-tubuh Anda dan negara-dunia dalam semacam korespondensi.

Tetapi, menurut mekanika kuantum, tubuh Anda bisa berada dalam kondisi yang sama namun dunia berada dalam kondisi yang sangat berbeda. Hal-hal bisa sangat berbeda pada kenyataannya  tubuh Anda bisa berada dalam keadaan yang sama namun mengambang di ruang angkasa yang dalam. Ini memang situasi yang sangat aneh, dan mekanika kuantum akan menghitung kemungkinan situasi seperti itu dipertahankan untuk jangka waktu berapa pun sebagai menit yang tak terbayangkan. 

Biasanya, paru-paru Anda akan runtuh dan Anda akan binasa dengan sangat cepat dalam kesusahan besar. Tapi kami membayangkan situasi yang tidak normal: peristiwa-peristiwa mustahil terjadi untuk menjaga tubuh yang envoid seperti tubuh Anda tetap utuh dan dalam serangkaian keadaan seperti halnya tubuh Anda saat ini.

 Intinya adalah  situasi ini, betapapun mustahil, dimungkinkan menurut mekanika kuantum. Ada sebuah cerita kecil yang lucu oleh Bertrand Russell berjudul The Metaphysician's Nightmare yang memanfaatkan ketidakmungkinan aneh semacam ini.

Pertanyaannya sekarang adalah bagaimana, menurut materialisme umum., Anda mungkin bisa mengatakan  Anda sebenarnya tidak mengambang daripada membaca majalah ini. Segalanya akan tampak sama. Apa pun yang Anda coba lakukan untuk membangun realitas dunia seperti yang Anda bayangkan hanya bisa memasuki kesadaran Anda melalui keadaan fisik tubuh Anda dan itu bisa muncul dalam kehampaan. 

Tentu saja, jika Anda percaya pada materialisme umum. dan mekanika kuantum menganggap kemungkinan mengambang Anda sebagai sesuatu yang mustahil dan tidak layak untuk dipertimbangkan secara serius; tapi itu mungkin. Segalanya bisa tampak bagimu persis seperti sekarang, tetapi kesadaranmu bisa berupa tubuh yang diremehkan.

Kita telah sampai pada konsep halusinasi total. Tanggal 17 filsuf abad Rene Descartes tiba pada konsep yang sama dengan rute yang berbeda, suatu peristiwa yang sering diambil untuk menandai titik balik bagi filsafat ke zaman modern dan yang merupakan kebangkitan kembali skeptisisme Yunani kuno. Berikut ini adalah terjemahan bagaimana Descartes memasukkannya ke dalam Meditasinya, pertama kali diterbitkan pada tahun 1641: