Para Penerus Hegelian

Inovasi Lacan adalah untuk menafsirkan kembali teori Freud tentang ketidaksadaran dalam hal dialektika Diri dan Lainnya, daripada dalam hal impuls biologis yang dihipotesiskan oleh Freud. Bagi teori Yang Lain, Lacan  menyumbangkan perbedaan antara Yang Lain besar (ditunjuk oleh huruf kapital ' A ', untuk kata Prancis Autre ) dan yang kecil lainnya (kecil ' a '). Dalam karya awal Lacan, huruf ' a ' kecil menunjuk orang lain yang dianggap sebagai lawan bicara kita, cermin diri kita sendiri, mitra sejajar dalam dialog; sedangkan ' A ' Other (atau 'Absolute Other') besar lainnya mengubah konsep Otherness menjadi entitas yang terpisah - membuat 'Otherness in itself' seperti yang bisa kita katakan.

Reifikasi ini mengakui kemampuan kita untuk melepaskan konsep Yang Lain dari orang tertentu dan bahkan dari entitas fisik apa pun seperti sungai, pohon, dan batu. Lebih lanjut Lacan berpikir  dengan abstraksi konsep Otherness inilah kami menghasilkan konsep tentang Tuhan. Ketika Lacan menyatakan  "tidak mungkin untuk tidak percaya pada Tuhan", ia menunjuk ke generasi tak terhindarkan dari beberapa avatar yang lain dalam struktur pikiran kita.

Dengan cara yang sama, secara historis, agama-agama animisme awal dengan banyak semangat mereka digantikan oleh agama-agama monoteistik dari 'Otherness in yourself'  yang melampaui apa pun yang kita jumpai di dunia. Upaya untuk membawa Tuhan ini turun ke bumi lagi cenderung menjadi malapetaka, memberikan kepada orang tertentu status absolut sebagai Lainnya di tempat Tuhan, seperti yang sering terjadi dengan para diktator negara totaliter.

Tetapi Yang Lain mungkin  diidentifikasikan dengan Masyarakat itu sendiri - dengan semua aturan, asumsi, dan peraturan yang kita serahkan sendiri. Atau (dan yang penting bagi Lacan), Yang Lain mungkin ditafsirkan sebagai lokus bahasa tempat pidato kami dibuat. Jika saya berbicara dengan rekan saya (sedikit ' a ') yang lain, kata-kata dan tata bahasa yang kami berdua gunakan bukan milik individu. Kami meminjam dan menggunakan bahasa dari sumber di luar diri kami - Yang lain besar. Dari sini didapat fakta  saya tidak pernah bisa sepenuhnya mengendalikan makna yang disampaikan oleh kata-kata saya - apa yang saya katakan akan selalu memiliki kecenderungan untuk melebihi niat yang saya miliki dalam berbicara. Dalam teori Lacan, kelebihan ini adalah ketidaksadaran. Jadi ketidaksadaran dihasilkan dari penggunaan bahasa kita, dari fakta mendasar  kita berbicara makhluk.

Apakah seseorang menerima konsep Lacanian tentang ketidaksadaran, sebagai "wacana orang lain", atau sebagai alternatif konsep Freudian, sebagai wilayah pikiran yang ditekan dari kesadaran, bagaimanapun juga, seseorang berkomitmen untuk mengakui  pikiran manusia tidak transparan. untuk dirinya sendiri, dan tidak ada jumlah introspeksi dapat sepenuhnya mengungkapkannya.

Gagasan ini jarang diperhitungkan oleh para filsuf Analitik, yang kesadarannya cenderung dianggap sebagai kesadaran diri yang sangat jernih. Namun apakah kita menerima kebenarannya atau tidak, keberadaan teori psikoanalitik ini menunjukkan  asumsi kesadaran diri yang sangat jernih ini meragukan dan membutuhkan pembenaran. Memang, jika para filsuf Analitik lebih memperhatikan cara berpikir alternatif mereka akan menyadari sifat kontroversial dari banyak asumsi dasar mereka yang tidak dinyatakan;