Apa Itu "Karma, dan Moksa" [2]

Karena itu, sementara kerja untuk pembebasan atau kebebasan, individu harus belajar untuk menanggung penderitaan dengan detasemen dan lampiran dan penerimaannya, dengan menjaga iman dalam Tuhan semua, Sri Rama dan Sri Krishna, dan tampil tindakan sebagai sebuah wajib tugas dan pengorbanan persembahan untuk itu Tuhan. Hinduisme menerima karma sebagai tidak bisa dihindari; Itu mengakui itu pentingnya dari berbudi luhur usaha sendiri di membentuk satu takdir dan mengoreksi salah dari itu lalu. 

Penderitaan  memberi kita semua sebuah kesempatan untuk berpikir tentang kita adanya dan tebus diri kita sendiri tanpa pamrih tindakan, tuhan intervensi, menyerah dan kesetiaan. Itu perlu untuk menjadi selalu mengingatkan  dari penderitaan pengetahuan menciptakan, dari itu pengetahuan tentang itu solusi penderitaan menciptakan, dan dari itu olution untuk Penderitaan tertinggi kebebasan menciptakan yang membebaskan manusia dari semuanya,   lupakan moksha.

Penderitaan, oleh karena itu guru dan sebab di yang itu efek, pembebasan, kebebasan adalah tersembunyi. Manusia makhluk bisa Temukan di luar terakhir moksha dari sebuah buatan keluarga, dari itu tahap dari sebuah unik secara dramatis alam semesta. 

Di Mahabharata, Kuno India perang menjadi tween kakak beradik', satu dari itu jujur dan keagamaan saudara Arjuna dulu meminta untuk itu Tuan dari semua, Sri Krishna, itu cara dari melepaskan dari semua buatan benda, menderita dramatis ini alam semesta, ada penuh kebohongan dan hal-hal buruk Tuhan semua jawab; Dharmasya glanirbhavati bharata, Abhythanamadharmasya tadatmanam rijamyaham, cara siapapun kebutuhan terjadi saya datang untuk memenuhi Itu. 

Paritranaya sadhunang vinashay cha dushkritam, Dharmasangsthapanarthay sambhabami yuge yuge, cara itu Tuan akan datang usia usia Untuk kelestarian Dharma dan untuk membebaskan manusia dari rasa sakit dan penderitaan dari kejahatan. Kesimpulan: Karma adalah sebuah com imunisasi itu Tuan oleh kerja, Sebuah ilahi, mahakuasa, mahatahu Kekuatan ini adalah Sebuah filosofis ideologi untuk melindungi Sebuah masyarakat dari sosial kejahatan.

Biksu kuno dan penulis mengerti tentang fitur masa depan semesta tempat kejahatan akan jadilah yang utama karakter kontrol itu ociety , begitu dulu mereka upaya bagaimana untuk melindungi Komunitas Hindu dan mereka masa depan generasi dari itu kejahatan. Mereka menulis berbagai mitos Suka Ramayana, Mahabharata, Veda, Purana, sebagai Sebuah novel Untuk bimbingan, menggunakan lalu insiden dan kemudian solusi insiden-insiden di India kuno kerajaan. Manusia bisa mengikuti aturan itu dan mengendalikan mereka dari dunia kegelapan. 

Karma adalah tindakan pencegahan dari generasi ke generasi komunitas Hindu untuk perlindungan terhadap kehidupan. Mereka bisa belajar dan pikirkan sebelumnya berbuat buruk th ings dalam hidup. Jika adalah kesalahan, mereka bisa benar Itu oleh berikut mereka ideologis mitos. Manusia bisa melakukan apa pun jika mereka memiliki kuat moral, kebijaksanaan dan rasa hormat pada mitos mereka, nilai-nilai, dan lebih dari jalur tradisional mereka.

Doa bisa mendekatkan manusia ke solusi yang mereka butuhkan untuk menyelesaikan masalah dan penderitaan yang muncul dari mereka pengalaman adalah produk dari mereka kesadaran, berpikir, sikap dan keyakinan. Jika Itu benar-benar percaya  hum dapat belajar dari penderitaan mereka, mereka akan melakukannya atasi itu. Karma adalah bukan takdir, itu adalah berdasarkan di manusia kinerja, dan Tuhan telah tidak ada untuk melakukan di Itu karena dari miliknya tanpa pamrih aktivitas , seperti ciptaan menurut ke Santana Dharma.

Visi Tuhan adalah mungkin oleh produksi dari karma   manusia terakumulasi, itu bisa menjadi kolektif dengan kinerja lain sebagai baik. Ini adalah mengapa Karma adalah yang paling konsep penting Hindu tradisi untuk menilai jumlah penderitaan dan rasa sakit dalam kehidupan manusia. 

Manusia bisa melakukan apa pun jika mereka memiliki moral, kebijaksanaan dan hargai pada mereka mitos, nilai-nilai, dan lebih mereka tradisional jalan, Itu adalah jelas benar  manusia percaya di  materialistis dunia dimana mereka bisa Dapatkan keberhasilan tapi jika sebuah penggabungan dari modernisme dan afiliasi tradisionalisme, itu akan menjadi pendekatan terbaik bagi manusia untuk mencapai tujuan mereka, yaitu tujuan kerohanian dan kesuksesan mereka.