Apa Itu "Karma, dan Moksa" [2]

Hindu tradisi mempromosikan mengatasi dengan penderitaan oleh -nya penerimaan. Penderitaan adalah terlihat sebagai Sebuah bagian dari hidup sampai, akhirnya, mencapai moksha dan sampai mencapai negara ini, penderitaan adalah selalu hadir di jalan hidup . Kita berada di bentuk manusia di bumi, kita adalah terikat oleh itu hukum dari kami dunia dan akan pengalaman fisik rasa sakit, mental rasa sakit. Nyeri itu sungguh terasa di kami arus fisik tubuh; Itu adalah tidak ilusi di itu rasa tidak Betulkah makhluk terasa. 

Tapi sementara itu tubuh mungkin menjadi di rasa sakit, itu jiwa adalah tidak terpengaruh atau har med. Tuan Arjuna dari Mahabharata, seorang pencari dari kebijaksanaan dalam Bhagavad-Gita, dulu diceritakan  itu diri diwujudkan di itu tubuh setiap makhluk adalah tidak bisa dihancurkan, manusia mati tapi jiwa mereka adalah abadi, jiwa meninggalkan mereka tubuh setelah kematian dan kemudian bergerak masuk udara, itu akhirnya masuk lain tubuh manusia sebagai baru lahir laki-laki atau wanita menciptakan oleh itu Tertinggi Tuhan, Sri Rama. 

Berdasarkan itu Tuan Arjuna, W Eapon tidak memotong manusia tubuh tapi Itu tidak bisa jiwa, api tidak tidak membakar jiwa tapi tubuh, air tidak tidak basah manusia jiwa tapi tubuh, angin tidak tidak melayu Itu tapi tubuh , Itu adalah abadi, serba meresap, tetap, tak tergoyahkan, dan abadi, Itu adalah unik dan universal. Itu Diri adalah tidak terpengaruh, sana perlu menjadi tidak

perhatian lebih sementara penderitaan, korban mungkin mendapatkan kenyamanan oleh melihat itu rasa sakit sebagai hanya Sebuah kondisi sementara dan satu  tidak mempengaruhi mereka batin. Nyeri dan penderitaan adalah tidak terlihat sebagai hanya buruk tapi sebagai pengalaman iences  perlu untuk menjadi dilihat dari berganda perspektif. 

Hindu tradisi berpendapat demikian semua hal manifestasi dari Ya Tuhan, begitu tidak ada yang hanya baik atau buruk, tapi Tuan Sri Rama. Sri Krishna meliputi segala sesuatu, termasuk rasa sakit dan penderitaan diberikan oleh itu Tertinggi Penentu untuk itu percobaan dari itu manusia makhluk, Sebuah unik penciptaan dari itu alam semesta.

Penderitaan bisa menjadi positif jika Itu mengarah untuk kemajuan di Sebuah rohani jalan seperti itu sebagai melalui nyanyian, ashram kehidupan (Kuil kehidupan), selama nyanyian melalui bawah sadar pikiran jika sebuah satwa datang dan membunuh itu pemuja, dia atau dia akan Pergilah untuk itu surga, akan Dapatkan moksha, Itu adalah Sebuah sementara rasa sakit atau menderita oleh itu pembunuhan dari sebuah satwa tapi karena dari itu nyanyian untuk mencapai itu Tuan, itu kebajikan telah telah didapat untuk moksha Penderitaan adalah Sebuah cara untuk kemajuan di -nya rohani jalan, untuk menjadi diuji dan belajar dari Sebuah sulit pengalaman. 

Lampiran untuk itu Tuan dan detasemen dari itu samsara adalah konsep  di Hindu tradisi berhubungan untuk satu' s tingkat dari keterlibatan di ini dunia dan untuk itu kekuasaan, ini dunia memegang lebih satu negara dari pikiran. Hanya melalui pengakuan  itu diri atau sebuah individu adalah tidak terikat untuk ini dunia dari penderitaan bisa melepaskan menjadi tercapai di penuh. Itu tidak bisa menjadi secara sederhana sebuah intelektual pemahaman  itu diri adalah bagian dari itu Tertinggi Tuan, Sri Rama, tidak untuk kami atau untuk pengembangan diri. 

Di Mahabharata, Itu Tuan Arjuna dulu diceritakan bahwa, menjadi maksud di tindakan, tidak di itu buah-buahan dari tindakan, dihindari daya tarik untuk itu buah-buahan dan lampiran untuk tidak melakukan tindakan, melakukan tindakan, tegas dalam disiplin, melepaskan lampiran, bersikap tidak memihak untuk kegagalan dan sukses keseimbangan batin ini disebut disiplin line, keterikatan dengan spiritualitas.

Tujuan akhirnya menjadi untuk menjadi netral di itu wajah dari Masa bodo hasil terjadi, tidak untuk dengan putus asa berjuang untuk rasa sakit bantuan. Kekurangan dari segera keberhasilan di mengobati korban bisa menjadi membuat frustrasi, namun, sebuah pendekatan berdasarkan di Hindu tradisi akan menyarankan untuk itu kelanjutan dari mencoba ing satu sepenuhnya untuk pasien tetapi tidak menjadi kesal karena kegagalan. 

Itu Dharma untuk sebuah praktisi nyeri akan menjadi itu terbaik praktek bisa jadi, sementara menerima ting semua hasil, yang adalah kerohanian. Sebagai itu fokus dari satu kehidupan seharusnya di itu Penentu Agung, prioritas adalah diberikan untuk ini batin perjalanan, dengan kurang fokus di itu dunia materialistis tapi terus Tuhan dari semua dengan nyanyian, oleh kirtana, Hare Krishna, Hare Rama dan Bisa dapat dicapai berdasarkan tradisi Hindu.

Bantuan spiritual dan dukungan  merupakan untuk ditemukan di Tuhan, a cara untuk tahu Pencipta Semesta adalah melalui pengabdian, para jalan dari bhakti dan itu lengkap menyerah untuk dia. Bhakti tersirat  itu Tuan adalah dapat diakses dan dapat diketahui, di pribadi ketentuan praktek dari Hindu adalah untuk berdoa untuk itu Tuan, Kelinci Krishna Kelinci Rama, untuk meminta untuk rohani dukung di menghadapi masalah, percaya  mereka penderitaan akan menjadi lega, dukung akan menjadi disediakan, dan Itu akan datang sebagai itu memesan dari itu Tuan untuk -nya atau  nya bakta.