Platon tentang Jiwa dan Otak Tritunggal

Teori moral yang muncul dari Republik adalah seseorang harus bercita-cita untuk mengetahui Bentuk hal-hal seperti Keadilan, Kecantikan, Kebaikan, dll sehingga ia dapat menggunakan pengetahuan ini untuk memesan dirinya sendiri secara adil. Namun metafora Gua Republik menunjukkan hanya dalam keadaan tertentu kita dapat melewati semacam kekeruhan epistemik untuk melihat Bentuk  (Republik 63 atau metfora alegori Gua Allegory of the Cave). 

Pelajaran dari alegori Gua adalah seseorang harus dididik untuk tidak terbelenggu dari keyakinannya yang salah, sehingga ia dapat menerima abstraksi Bentuk . Setelah memahami bentuk Kebaikan, ia beralasan kembali ke gua, kali ini dipersenjatai dengan pengetahuan tentang Bentuk, atau seperti yang bisa kita katakan, pengetahuan tentang kebenaran tertinggi.

Banyak yang dipertaruhkan di sini: Platon  berpikir penghancuran Republik hipotetisnya akan menjadi konsekuensi dari orang-orang yang bertindak berdasarkan kepercayaan keliru yang tidak dapat dibenarkan, misalnya kekayaan atau kehormatan lebih penting daripada apa pun. Pendidikan mencoba untuk membalikkan kepercayaan salah. 

Sayangnya, pikir Platon , kebanyakan orang dewasa tidak cukup maju secara intelektual untuk terus memperoleh pengetahuan sejati atau tertinggi, yang merupakan pengetahuan tentang Bentuk. Menurut pandangan Platon, hanya dengan pengetahuan tentang Bentuk  saja para pendidik Republik dapat dengan baik mendorong ingatan dan pembersihan kepercayaan yang salah pada masyarakat. 

Selain itu, untuk bertahan hidup, Republik juga harus menghasilkan raja filsuf, yang pengetahuannya tentang Bentuk  berarti ia dapat memerintah dengan kebijaksanaan melalui pengetahuan tentang kebenaran yang lebih tinggi (atau lebih dalam.

Sekarang otak survival sangat kuat: ia mengendalikan sebagian besar tindakan tubuh, dan dapat memungkinkan kelangsungan hidup mandiri sejak lahir; tetapi otak emosional dan rasional berkembang "hanya jika mereka berhasil dalam hubungan awal. 

Jika hubungan-hubungan awal itu menghambat atau salah mengarahkan pertumbuhan otak, dibutuhkan keterampilan seorang psikoterapis berpengalaman untuk menyesuaikan kembali kemampuan otak rasional dengan aman untuk memoderasi strategi bertahan yang tidak logis, yang sangat dalam, yang berasal dari otak primitif dan emosional.

 Kutukan remaja menyelesaikan perbedaan mereka dengan peluru dan pisau sering berakar pada pola bertahan hidup tidak masuk akal yang tertanam dalam. 

Oleh karena itu, jika tercerahkan oleh penemuan neuroscience baru-baru ini, Platon  mungkin akan memperingatkan kita untuk mengembangkan hubungan yang berkualitas dengan anak-anak selama masa bayi dan anak usia dini, untuk mempromosikan perkembangan mereka di fakultas akal. Kemampuan untuk bernalar dengan baik diperlukan untuk menilai dengan baik, dan demikian juga diperlukan untuk penunjukan wali dan raja filsuf yang baik.

Dan selain membutuhkan pengasuhan selama masa kanak-kanak dengan cara ini, dan setelah itu perawatan jiwa seseorang sampai tertata dengan baik, mandat ketiga Platon  adalah membangun sistem perawatan kesehatan mental yang didanai dengan baik - untuk perawatan jiwa, seperti yang mungkin dia katakan.

Mungkin keberatan filosofis yang paling jelas terhadap kesimpulan berbasis otak ini adalah bahwa, dalam menggunakan ilmu saraf untuk membimbing etika, Teori Neuro-Moral ini melakukan kekeliruan naturalistik . Bisakah naluri bertahan hidup kita dan kebutuhan kita untuk berkembang memberi tahu kita apa yang seharusnya kita lakukan secara moral?