Nietzsche: Lucifer sebagai Penebus?

Siapa yang masih menghangatkan saya, yang masih mencintai saya?
Tawarkan saya tangan panas!
Tawarkan saya penghangat batu bara untuk jantung!...
Dia sudah pergi!
Dia sendiri telah melarikan diri,
Teman terakhir saya,
Musuhku yang hebat,
Tidak diketahui saya,
Dewa algojo saya!

Nietzsche sering berbicara tentang Ariadne, seorang teman setia Theseus. Dia membantunya ketika dia harus menjelajah ke Labirin Minotaur, dengan memberinya utas yang dengannya dia bisa memperbaiki jalan keluar lagi. Sementara dalam cengkeraman kegilaan, Nietzsche menulis kepada Cosima Wagner (istri Richard), "Aku mencintaimu Ariadne" dan menandatanganinya "Dionysus." Namun tidak seperti Theseus, yang berpegangan pada benang Ariadne, Nietzsche berkelana ke labirin jiwanya semua. sendiri. 

Tetapi meskipun seseorang dapat masuk sendirian, seseorang membutuhkan bantuan manusia lain untuk keluar. Bahkan Nietzsche, penganjur 'kekerasan' dan kemandirian ini, membutuhkan Ariadne-nya, dengan cintanya dan benang kebijaksanaannya untuk melabuhkannya dalam kenyataan. Tidak seperti Theseus, Nietzsche tidak pernah kembali.

Rencanakan cinta yang tidak hanya menanggung semua hukuman tetapi juga rasa bersalah!  Demikian Zarathustra Bersabda, 'Of The Adder's Bite'

Bagi Nietzsche, cinta sejati tidak bisa membangkitkan rasa bersalah. Dalam bukunya On the Genealogy of Morality (1887), mengikuti kebiasaannya ' via etymologica ' [respons terhadap derivasi kata-kata] ia menganggap rasa bersalah terutama sebagai bentuk hutang (dalam bahasa Jerman die Schuld berarti keduanya). Bagi Nietzsche, baik untuk rasa bersalah maupun utang, tindakan memberi (cinta atau uang) tidak boleh membanjiri penerima. Jadi penolakan Nietzsche terhadap doktrin Kristen adalah penolakan terhadap pengorbanan Kristus demi penebusan umat manusia, yang membebani umat manusia dengan hutang yang tidak dapat dibayar kembali, dan demikian pula dengan 'hati nurani yang buruk'. Sebaliknya, "para dewa [kuno] melayani untuk membenarkan manusia sampai tingkat tertentu  mereka pada waktu itu tidak mengambil hukuman atas diri mereka sendiri, tetapi lebih seperti, lebih mulia,  kesalahan" (Silsilah ). 

Konsekuensinya, "Seorang dewa datang ke bumi seharusnya tidak melakukan apa pun kecuali salah; untuk mengambil ke atas dirimu sendiri bukan hukuman tetapi kesalahan - hanya itu yang akan menjadi seperti dewa atau manusia terlalu manusia "( Ecce Homo). Di alam semesta moral Nietzsche, Tuhan yang benar-benar pengasih harus menjadi semacam iblis!

Lebih jauh lagi, dalam The Antikristus (1888), Nietzsche menggambarkan Nabi Isa sebagai seorang pemberontak yang berdiri melawan penguasa Yahudi, dan mendapatkan apa yang pantas ia lakukan. Dia mati karena kesalahannya, dan Nietzsche mengatakan  di waktu lain dan di tempat lain Yesus akan dikirim ke Siberia sebagai penjahat politik.

'Pidana dari rasa bersalah' tampaknya merupakan gagasan cerdik Freud  rasa bersalah mendahului - tidak diikuti - suatu tindak pidana. Tetapi wawasan ini awalnya milik Nietzsche, yang dalam Thus Spoke Zarathustra menyebut orang yang bersalah sebagai penjahat pucat.  Tema pembunuhan dari rasa bersalah (atau 'hutang') adalah inti dari tulisan-tulisan Dostoevsky, terutama untuk Kejahatan dan Hukuman (1866). Gambar penjahat pucat mengingatkan protagonis Dostoevsky, Raskolnikov (inkarnasi bermensch yang luar biasa), yang, tak lama sebelum kepergiannya ke penjara Siberia untuk pembunuhan ganda, mencerminkan: "Tapi mengapa mereka [ibu dan saudara perempuan] mencintaiku begitu banyak, jika saya tidak pantas menerimanya? 

Oh, jika aku sendirian dan tidak ada yang mencintaiku dan aku tidak pernah mencintai siapa pun! Semua ini tidak akan pernah terjadi! "Gagasan pra-kriminal yang bersalah juga diberikan suara dramatis yang kuat oleh Eugene O'Neill (yang membaca Nietzsche dan Dostoyevsky secara obsesif) dalam permainannya The Iceman Cometh.  Drama yang kompleks ini, dipenuhi dengan simbolisme Kristen, dibuka dengan adegan yang mengingatkan kita pada perjamuan terakhir, yang secara tidak masuk akal terjadi di sebuah sedan kelas bawah. Sekelompok orang buangan alkohol menunggu kedatangan Hickey, seorang salesman keliling, yang secara berkala muncul dan membeli mereka berkeliling.

 Mereka menunggunya seolah-olah dia adalah seorang Mesias. Pada kesempatan ini, bagaimanapun, Hickey tampak berbeda - konten, terbebaskan dan sadar. Ketika drama itu terungkap, ia menceritakan bagaimana ia membunuh istrinya yang pengasih, Evelyn yang selalu pemaaf, karena "Ada batas rasa bersalah yang bisa Anda rasakan dan pengampunan yang bisa Anda ambil."

Untuk menebus masa lalu dan mengubah setiap 'Itu' menjadi 'Aku menghendaki demikian!'   itu saja saya sebut penebusan!  Demikianlah Zarathustra Bersabda, 'Penebusan'