Ambil pengamatan "Langit berwarna biru", misalnya. Untuk memiliki pemahaman fisik yang tepat tentang kata 'biru', kita harus menyadari itu merujuk pada kisaran panjang gelombang tertentu, sempit dan kadang-kadang sewenang-wenang dalam spektrum cahaya. Kualifikasi ini penting karena menghilangkan makna 'biru' dari ranah pengalaman langsung dan menghubungkannya dengan kerangka kerja teoretis yang melibatkan teori warna.
Selain itu, untuk mengkonfirmasi kebenaran pengamatan dengan cara yang obyektif, spektrometer harus digunakan, yang pada gilirannya akan menyiratkan pengetahuan latar belakang yang luas baik dari fenomena yang diamati dan teori optik. Jadi observasi mengandaikan teori atau dengan kata lain, observasi itu sarat teori. Â Oleh karena itu dapat dipertahankan pengamatan sama keliru dengan teori latar belakang yang mereka duga dan, dengan demikian, tidak dapat memberikan dasar yang aman untuk pembangunan teori-teori ilmiah (poin 6).
Jelas niat awal Kuhn bukanlah untuk memulai kritik negatif terhadap filsafat sains tradisional. Tujuannya adalah untuk memberikan filosofi sains yang positif, novel, dibangun dari awal berdasarkan fondasi yang berbeda dan melihat dunia dari sudut yang berbeda. Relativisme yang dihasilkan dan kaburnya pengamatan teori dan perbedaan pembenaran-penemuan yang begitu menjengkelkan para pendukung pandangan yang diterima hanyalah parasit pada teori baru kemajuan ilmiah.
Pendekatan alternatif Kuhn memberikan deskripsi yang jauh lebih memuaskan dari kemajuan ilmiah dengan mengorbankan penurunan ketelitian dan rasionalitas metodologi ilmiah. Di sisi lain, kelemahan filosofi revolusi ilmiah adalah ia tidak, dan dalam arti tertentu tidak bermaksud, menangani masalah yang berkaitan dengan konfirmasi hipotesis, penjelasan ilmiah dan sebab-akibat. Di daerah-daerah ini, metodologi tradisional berbasis empiris belum digantikan oleh pandangan alternatif yang lebih berhasil.
Bentrokan antara citra ilmiah lama dan ide-ide yang diungkapkan oleh Kuhn masih terjadi dalam komunitas filosofis, meskipun dengan intensitas kurang dari tiga puluh tahun yang lalu! Namun, sebagian besar filsuf ilmu telah dikonversi ke ide-ide baru dan memanfaatkannya. Hasilnya telah menjadi tuan rumah pandangan alternatif termasuk sosiologi ilmu pengetahuan (Woolgar, Latour), pragmatisme modern (Rorty), anarkisme ilmiah (Feyerabend) dan banyak lainnya.
