Selanjutnya, mari kita beralih ke salah satu konsekuensi logis paling penting dari monisme Spinoza, yaitu doktrin korespondensi pikiran-tubuh.
Dalam paragraf pertama Bagian 2 Etika , yang berurusan dengan pikiran, Spinoza menjelaskan kesimpulannya tentang pikiran berasal dari pandangannya tentang Tuhan: "Sekarang saya memberikan penjelasan tentang hal-hal yang harus mengikuti dari esensi dari Tuhan, atau, entitas abadi dan tak terbatas. "Seperti yang telah kita lihat, Tuhan atau substansi adalah aspek penciptaan diri dari alam yang, karena memang ada, tidak dapat dibatasi oleh apa pun, dan, karenanya, tak terbatas.
Bagi Spinoza, tubuh manusia memiliki atribut ekstensi, dan pikiran manusia atribut atribut, atau representasi. Selain itu, pikiran dan tubuh adalah ekspresi paralel dari satu realitas yang mendasarinya; atau kita dapat mengatakan pikiran dan tubuh adalah hal yang sama (substansi) yang dipertimbangkan dengan atribut yang berbeda. Dalam bahasa yang diwariskan Spinoza dari Descartes, sebuah ide adalah representasi dari sesuatu yang merupakan ide. Ini membawa Spinoza pada kesimpulannya yang terkenal pikiran manusia setara dengan gagasan tentang tubuh manusia . Paralelisme Spinoza  berarti setiap perubahan dalam tubuh manusia harus disertai dengan perubahan dalam pikiran manusia: "Apa pun yang terjadi dalam objek gagasan yang membentuk pikiran manusia harus dirasakan oleh pikiran manusia ... Yaitu, jika objek tersebut tentang gagasan yang membentuk pikiran manusia adalah tubuh, tidak ada yang dapat terjadi dalam tubuh yang tidak dirasakan oleh pikiran itu "(Bagian 2, Proposisi 12).
Doktrin korespondensi pikiran-tubuh ini relevan dengan sains kognitif kontemporer, di mana ada peningkatan pengakuan tentang seberapa dekat kognisi dan perwujudan terkait. Kita dapat mengatakan argumen Spinoza, yang dimasukkan ke dalam istilah neurologis modern, menyiratkan representasi total yang membentuk setiap pikiran manusia individu setara dengan aktivitas total sistem saraf individu itu, dan masing-masing beroperasi atau berfungsi secara paralel dengan yang lain. Jadi metafisika Spinoza menunjukkan bagaimana pikiran dan sistem saraf berhubungan. Pendekatan terhadap masalah pikiran-tubuh ini  menarik karena menunjukkan pikiran tidak ekstrinsik dengan alam, tetapi merupakan salah satu bagian dari keseluruhan yang terintegrasi. Bagi Spinoza, aspek ganda dari hal-hal (yaitu, paralelisme) berlaku untuk segala sesuatu di alam, dan karenanya, segala sesuatu di alam memiliki jenis pikiran. Manusia tidak menempati tempat yang khusus secara metafisik, kecuali sejauh tubuh manusia adalah hal yang paling kompleks di alam, dan oleh karena itu, perwakilannya, atau pikiran manusia, adalah pikiran yang paling canggih di seluruh alam. Atau seperti yang dikatakan Spinoza: "sejauh beberapa tubuh lebih mampu daripada yang lain melakukan beberapa hal pada saat yang sama, atau ditindaklanjuti (yaitu, menderita) pada saat yang sama, sejauh itu pikirannya lebih mampu daripada yang lain merasakan beberapa hal pada saat yang sama "(Bagian 2, Proposisi 13, Scolium ). Dengan kata lain, kecanggihan pikiran manusia berhubungan dengan kompleksitas tubuh manusia.
Menurut putaran kontemporer teori-teori Spinoza yang telah saya coba artikulasikan di sini, aspek penciptaan alam yang tak terbatas dari alam mendasari (1) perilaku partikel yang tak terbatas dalam mekanika kuantum; (2) keberadaan dunia yang mendukung kecerdasan; (3) munculnya bentuk-bentuk kehidupan melalui evolusi. Terlebih lagi, semua fenomena yang muncul dari satu substansi ini saling terkait: tidak ada kecerdasan tanpa perwujudan; tidak ada peningkatan kompleksitas perwujudan tanpa evolusi; tidak ada evolusi tanpa alam semesta unik yang memungkinkan kehidupan muncul; dan akhirnya, seperti yang diajarkan mekanika kuantum dan prinsip antropik kepada kita, tidak ada alam semesta materi yang teramati tanpa kecerdasan di dalamnya. Keberadaan alam semesta dan kecerdasan di dalamnya pada akhirnya adalah ekspresi dari satu substansi. Atribut pemikiran dan ekstensi tidak dapat direduksi menjadi satu atau yang lain, tetapi keduanya menunjuk pada Wujud tak terbatas dan kekal yang sama. Kekuatan tanpa batas yang sama diungkapkan oleh kompleksitas tubuh manusia  diungkapkan oleh kekuatan pikiran manusia. Kekuatan yang sama yang berada di belakang perilaku partikel yang tidak dibatasi dalam mekanika kuantum, dan diekspresikan oleh luasnya kosmos,  mendasari perkembangan terus-menerus pengetahuan manusia. Tidak ada yang lebih meneguhkan hidup dari ini. Inilah yang membuat Spinoza paling relevan dengan pemikiran kontemporer.
