Rasionalitas Moral Kant dan Keputusan Presiden

Presiden Amerika Serikat, dimulai dengan George Washington dalam kebijakannya mengenai Revolusi Prancis, hingga keputusan George W. Bush yang mempengaruhi terorisme dan perang di Irak, harus menghadapi pertanyaan etis yang sangat penting. Evaluasi historis kepresidenan - apakah berhasil atau tidak   sering didasarkan pada cara Presiden mendekati dilema moral.

Artikel ini membahas keputusan presiden dalam administrasi Abraham Lincoln dan Harry S. Truman. Ini meneliti bagaimana masing-masing menerapkan baik utilitarianisme (yang terkait erat dengan pemerintahan demokratis) dan etika tugas Kantian dalam membuat penilaian yang signifikan.

Utilitarianisme dapat dipahami sebagai komitmen untuk mencari kebaikan bersama. Utilitarian pertama berusaha mengukur kesenangan dan kesakitan untuk membantu mereka mencapai kebaikan terbesar bagi jumlah terbesar. 

Tujuan mereka adalah memaksimalkan kebahagiaan. Namun, utilitarianisme gagal dalam upayanya untuk menghitung jumlah kesenangan dan rasa sakit di seluruh masyarakat. Penilaian semacam ini pada akhirnya terlalu rumit dan subyektif.

Utilitarianisme kontemporer mengabaikan pengukuran kesenangan dan rasa sakit demi formulasi yang tidak rumit berdasarkan pemeriksaan konsekuensi. Dalam setiap tindakan yang diberikan, hasil positif harus lebih besar daripada hasil negatif, sehingga ada keuntungan positif bersih untuk kebaikan bersama. Dengan kata lain, konsekuensi tindakan harus dievaluasi dan keputusan dibuat yang mengarah pada peningkatan manfaat positif bagi masyarakat.

Sebaliknya, etika tugas Immanuel Kant dapat diringkas dengan tiga proposisi utama. Pertama, bagi Kant, etika adalah proses yang rasional. Setiap orang harus menggunakan kecerdasannya untuk menentukan apa yang pantas secara moral, karena karakteristik manusia yang paling utama adalah akal. Begitu sikap etis yang tepat ditentukan oleh akal, menjadi kewajiban seseorang untuk bertindak secara etis berdasarkan apa yang disimpulkan secara rasional. 

Proposisi Kantian kedua adalah persyaratan manusia mengatakan kebenaran. Ini adalah tugas utama, karena tanpanya - tanpa komitmen yang dalam terhadap kejujuran - hubungan sosial manusia tidak dapat terjadi secara efektif. 

Akhirnya, Kant mengidentifikasi imperatif kategoris . Ini mengatakan Anda harus menilai tindakan Anda seolah perilaku Anda adalah model untuk seluruh umat manusia. Sebagai bagian dari ini, Kant juga berpendapat setiap orang harus diperlakukan sebagai tujuan akhir dalam dirinya sendiri dan tidak hanya digunakan oleh orang lain. 

Dia ingin orang-orang menciptakan komunitas di mana orang diberkahi dengan martabat dan rasa hormat dan akan diperlakukan sebagai warga negara yang bertanggung jawab dan berharga.

Presiden sering perlu utilitarian. Artinya, mereka memiliki kewajiban untuk menemukan cara untuk mencapai kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar; lebih umum, mereka perlu melakukan tindakan yang hasilnya positif bagi masyarakat lebih besar daripada konsekuensi negatifnya.

Banyak presiden juga adalah Kantians. Sebagai pria yang berkomitmen pada cita-cita demokratis (biasanya), mereka percaya manusia perlu dilihat sebagai tujuan dalam diri mereka sendiri dan bukan sebagai alat untuk penggunaan orang lain. Mereka juga memahami tindakan mereka akan dilihat sebagai model bagi orang lain untuk ditiru, dan dapat mencerminkan prinsip-prinsip mereka dapat diterapkan secara universal.

Terkadang tujuan utilitarian dan Kantian dapat bertentangan. Saya akan berargumen keputusan Presiden Truman untuk menggunakan bom atom terhadap Jepang adalah keputusan utilitarian oleh seorang presiden yang cenderung bertindak dalam kerangka kerja Kantian. 

Demikian pula, Lincoln menemukan cara untuk mendamaikan perspektif utilitarian dengan komitmennya terhadap etika tugas dalam mengeluarkan Proklamasi Emansipasi, yang memiliki kebaikan ekonomi dan kebaikan individu sebagai motivasi. Jadi Lincoln dan Truman menerapkan utilitarianisme dan etika tugas dalam pengambilan keputusan mereka.

Sepanjang hidupnya, Abraham Lincoln adalah lawan perbudakan karena alasan tipe Kantian. Mengikuti imperatif kategoris, Lincoln percaya seseorang tidak dapat mendukung perbudakan orang lain karena seseorang tidak akan pernah ingin menjadi budak. Dia menulis, "Karena aku tidak akan menjadi budak, maka aku tidak akan menjadi tuan." Dia mengerti ketika manusia diperbudak oleh orang lain, mereka digunakan sebagai sarana untuk tujuan orang lain.

 Ini merupakan pelanggaran imperatif kategoris. Lincoln juga berpendapat itu tidak konsisten untuk sebuah negara yang didirikan berdasarkan kepercayaan demokratis untuk mempertahankan perbudakan: bentuk pemerintahan republik Amerika Serikat tidak bisa menjadi model bagi negara-negara lain selama perbudakan ada.

Lincoln juga menentang perbudakan karena alasan utilitarian. Dia percaya konsekuensi negatif dari perbudakan melebihi dampak positifnya. Dengan demikian Lincoln percaya perbudakan sama-sama salah, dan pada akhirnya menyebabkan berkurangnya kebaikan publik.

Perjuangan etis Lincoln berakar dari kenyataan pada pelantikannya pada tahun 1861 perbudakan adalah sah menurut Konstitusi, dan ia telah bersumpah untuk melestarikan Konstitusi. 

Setiap upaya untuk menghapus perbudakan akan menjadi pelanggaran atas sumpah itu. Ini juga merupakan pelanggaran prinsip Kant seseorang harus selalu mengatakan yang sebenarnya.

Lincoln menyelesaikan konflik etisnya atas perbudakan dengan mengeluarkan Proklamasi Emansipasi pada tahun 1863. Lincoln menghapuskan perbudakan di negara-negara yang memberontak terhadap pemerintah AS, sementara membiarkannya berlanjut di negara-negara budak yang masih di dalam Serikat. 

Dia bisa menghapus perbudakan di negara-negara yang memberontak sebagai bagian dari kekuatan perangnya sebagai Panglima Tertinggi, sebagai cara untuk melemahkan kemampuan mereka untuk terlibat dalam pemberontakan. 

Tindakan ini konsisten dengan sumpahnya untuk membela Konstitusi, karena dokumen itu juga memberinya kekuatan luar biasa di masa perang. Lincoln juga mengusulkan amandemen Konstitusi yang akan menghapus perbudakan di semua negara bagian. Amandemen itu menjadi bagian dari Konstitusi setelah Lincoln dibunuh.

Lincoln menerapkan keyakinan utilitarianinya perbudakan harus dihapuskan demi kebaikan negara yang lebih besar. Perspektif Kantiannya tentang universalitas tindakan, tidak digunakannya orang sebagai alat orang lain, dan keyakinannya untuk tidak melanggar sumpah jabatannya juga dipertahankan. Dalam parameter-parameter ini, Lincoln menemukan cara untuk menghapus perbudakan di sebagian besar Amerika Serikat oleh Proklamasi Emansipasi. Dia juga memulai proses yang menghasilkan Amandemen ke-13 dan penghapusan perbudakan di seluruh Amerika Serikat.

Harry S. Truman, yang sekarang dianggap oleh para sejarawan sebagai presiden yang hebat atau hampir hebat, juga menerapkan prinsip utilitarian dan Kantian dalam perilaku etisnya. Tetapi ini diterapkan pada dilema etika yang berbeda dalam kepresidenannya daripada berdamai dalam satu keputusan, seperti dengan Lincoln dan emansipasi.

Mungkin dilema etis terbesar yang dihadapi Truman adalah keputusan untuk mengakhiri perang dengan Jepang dengan menggunakan bom atom. Sampai hari ini ada orang-orang yang memuji dia karena mengakhiri perang dengan tambahan minimal nyawa tentara AS dan pasukan Sekutu. Ada juga yang mengutuknya karena menggunakan senjata pemusnah massal yang mengerikan ini. Tetapi penggunaan bom dapat dilihat sebagai kasus penerapan langsung etika utilitarian.

Dalam beberapa minggu setelah Truman menjadi presiden, perang di Eropa berakhir dengan kekalahan Jerman. Truman juga menerima kabar Amerika Serikat telah mengembangkan bom nuklir yang mampu menghancurkan luar biasa. Dia diharuskan memutuskan apakah akan menggunakan senjata ini pada Jepang untuk mewujudkan penyerahan mereka yang lebih cepat dan kesimpulan akhir perang.

Dapat diasumsikan dengan berakhirnya perang di Eropa, invasi Jepang akan berhasil, dan perang dapat berakhir dengan penaklukan Jepang. Namun, untuk melakukan ini akan memakan banyak nyawa manusia. Karena invasi tidak pernah terjadi, mustahil untuk mengetahui berapa banyak tentara Sekutu yang akan mati dalam invasi. Truman mendengar perkiraan yang menyebutkan korban tewas dalam kisaran 500.000 hingga 1.000.000 korban Sekutu.

Truman  sadar akan pembantaian Jepang yang berkelanjutan dari pemboman non-nuklir yang sedang berlangsung, yang telah menelan korban jiwa sekitar 100.000 jiwa di Jepang. Menjatuhkan bom atom dan memaksa Jepang untuk menyerah tidak hanya akan menyelamatkan nyawa Sekutu dan Amerika, itu akan mengakhiri kematian tentara dan sipil sipil yang sia-sia juga.

Jadi Truman memutuskan untuk menggunakan senjata nuklir dengan alasan utilitarian. Dia beralasan menjatuhkan bom atom pada akhirnya akan memakan lebih sedikit nyawa - Sekutu, Amerika dan Jepang - daripada pemboman konvensional yang berkelanjutan dari Jepang ditambah dengan penyebaran kekuatan militer besar di Kepulauan Jepang. Dan penggunaan bom atom memang mengakhiri perang.

Dua inisiatif lain dalam kepresidenan Truman menunjukkan penerapannya akan prinsip-prinsip Kantian dalam menjalankan jabatannya.

Yang pertama adalah Rencana Marshall, yang merupakan strategi untuk membangun kembali Eropa dengan dukungan keuangan AS (dinamai Jenderal George Marshall, yang adalah Sekretaris Negara Truman). Rencana Marshall, yang mahal dan menuntut, membantu Eropa memulihkan kekuatannya, dan akhirnya negara-negara Eropa kembali ke swasembada. Karena itu Amerika Serikat mendanai rehabilitasi ekonomi Eropa, yang hampir hancur total oleh Perang Dunia Kedua.

Rencana Marshall dapat dilihat sebagai penerapan imperatif kategoris, dalam arti Truman memahami secara etis ia tidak dapat menghindari membantu membangun kembali Eropa, karena negara-negara dalam suatu komunitas tidak dapat membiarkan beberapa anggota komunitas itu hidup dalam kehancuran dan keputusasaan sebagai semacam prinsip universal. 

Mengabaikan kebutuhan orang lain tidak bisa menjadi prinsip universal, dan karenanya Rencana Marshall dapat dilihat sebagai penerapan imperatif kategoris. Truman akan mengharapkan Eropa untuk membantu pembangunan kembali Amerika Serikat jika situasinya terbalik.

Dukungan Truman terhadap hak-hak sipil bagi orang Afrika-Amerika adalah contoh lain penerapan prinsip-prinsip Kantian. Perlakuan buruk terhadap kelompok mana pun oleh suatu masyarakat tidak dapat didukung, karena hal itu melanggar perkembangan komunitas. 

Diskriminasi, bahkan terhadap minoritas oleh mayoritas, tidak dapat diterima sebagai prinsip universal. Kebalikannya jelas tidak akan pernah bisa diterima. Lincoln menjelaskan hal ini dalam pernyataannya karena dia tidak akan menjadi budak, maka dia tidak akan menjadi tuan.

Sebagai bagian dari program hak-hak sipilnya, Truman mendesegregasikan angkatan bersenjata, berjuang untuk pengesahan undang-undang anti-hukuman mati tanpa pengadilan, dan menjadi presiden pertama yang menangani Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna. 

Ketika dia meninggalkan kantor, masih ada banyak hal yang berkaitan dengan kesetaraan rasial dan keadilan sosial, tetapi dia adalah presiden yang paling aktif dalam mengadvokasi hak-hak sipil sejak masa Rekonstruksi.

Dengan demikian pengambilan keputusan etis Truman, seperti halnya Lincoln, dapat dilihat sebagai penerapan prinsip utilitarian dan Kantian.

Karena kepresidenan Amerika Serikat memerlukan kekuatan besar, keputusan masing-masing presiden sering kali sangat penting, dan sering kali bergantung pada pengambilan keputusan etis yang cermat. Baik Abraham Lincoln dan Harry Truman membuat beberapa keputusan paling penting dengan kombinasi prinsip utilitarian dan Kantian. 

Proklamasi Emansipasi, pemboman Hiroshima dan Nagasaki, keputusan untuk membantu membangun kembali Eropa dengan dana Amerika, dan komitmen terhadap hak-hak sipil adalah salah satu keputusan paling penting dalam sejarah Amerika. Dampak mereka mungkin diperbesar karena mereka dapat dilihat sebagai penerapan etika secara hati-hati dalam urusan manusia. 

Semua presiden membuat keputusan penting; tetapi proses historis untuk menentukan presiden mana yang mencapai kebesaran dan yang mungkin tidak berhubungan dengan sejauh mana keputusan ini dapat dilihat dalam konteks etis.