Konsep Seksualitas Foucault dan Cyrus

Gagasan serupa mempertahankan Sejarah Seksualitas Foucault. Di sini juga dia ingin menantang pandangan bahwa seksualitas manusia adalah fitur tetap dari kehidupan biologis dan psikologis kita yang berbagai masyarakat berusaha untuk membatasi, mengutuk, atau mengekspresikan. Sebaliknya, Foucault berpendapat bahwa beragam bentuk seksualitas manusia diwujudkan dengan cara mereka dibahas: dasar biologis seksualitas dielaborasi dan dibentuk oleh bahasa yang kita gunakan untuk menggambarkannya. Memang, konsep seseorang yang memiliki 'seksualitas' adalah ide yang sangat baru, yang tidak ada sebelum abad kedelapan belas.

Hari ini kita akrab dengan diskusi tentang seksualitas orang, yang biasanya diambil untuk merujuk apakah mereka homo, hetero-, atau bi-seksual. Tetapi Foucault menjelaskan dalam jilid pertama Sejarahnya bahwa meskipun selama berabad-abad di Eropa hukum melarang dan menghukum tindakan homoseksual, baru pada abad kesembilan belas orang secara individu mulai disebut sebagai 'homoseksual'. Foucault mengemukakan gagasan 'homoseksual' sebagai tipe orang tertentu, dengan karakteristik psikologis yang berbeda - daripada seseorang yang menyerah pada sifat buruk yang mungkin menjadi godaan bagi siapa pun - ke sebuah artikel yang diterbitkan pada tahun 1870. Ketika dia menulis: "The sodomite merupakan penyimpangan sementara; homoseksual sekarang menjadi spesies "(hal.43). Namun, karakterisasi ini "juga memungkinkan pembentukan wacana 'terbalik': homoseksualitas mulai berbicara atas namanya sendiri, untuk menuntut agar legitimasi atau 'naturalitas' diakui, seringkali dalam kosakata yang sama, menggunakan kategori yang sama dengan mana secara medis didiskualifikasi "(hal.101).

Ini mencontohkan teori umum Foucault   semua kekuatan sosial dan politik menghasilkan oposisi sendiri, menciptakan konflik bahkan ketika ia berusaha menekannya. Jadi istilah 'homoseksual', yang menunjuk kelas orang tertentu, pertama kali digunakan oleh tokoh-tokoh berwenang: dokter, psikiater, hakim. Itu bernama kelompok bermasalah tertentu yang kemudian dapat dikenakan perawatan, hukuman, atau toleransi. Bahkan mereka yang menganjurkan sikap santai terhadap orang-orang ini melakukannya, pertama, dengan mengkarakterisasi mereka dan kemudian, paling khas, menyatakan penyebab kondisi mereka tidak dapat dibalikkan.

 Dalam tahap kedua dari proses historis ini, kelompok yang ditunjuk mengadopsi dan mengadaptasi penunjukan mereka, menerima istilah 'homoseksual' atau semacamnya, dan menganggap diri mereka sebagai perwakilan dari kelompok yang tertekan dan disalahpahami, terlibat dalam menentang penindasan sosial. Maka dimulailah proses panjang protes terbuka dan terbuka, dari masa Oscar Wilde ke Gerakan Pembebasan Gay tahun 1970-an. Pengadopsian kata 'gay' secara mandiri sebagai alternatif non-merendahkan dari istilah-istilah slang lainnya, dan promosi kata ini sampai sekarang diterima secara umum, adalah contoh pemberontakan linguistik yang sangat sukses, berjalan secara paralel dengan, dan mempengaruhi, perubahan yang stabil dalam sikap sosial.

 Akan tetapi, titik sentral Foucauldian adalah bahwa kekuasaanlah yang menciptakan kategori 'homoseksual', yang kemudian menjadi lokasi perlawanan terhadap kekuasaan itu. Dengan kata lain, kekuasaan menciptakan perlawanannya sendiri: perlawanan itu tidak datang dari suatu tempat di luar rezim tertentu yang memancingnya.

Namun begitu perlawanan ini telah menyebabkan hancurnya kecaman dan hukuman, bagaimanapun, tidak ada lagi kebutuhan kuat bagi orang-orang yang ditunjuk sebagai 'homoseksual' untuk bersatu dalam solidaritas melawan penindas mereka. Juga tidak perlu berpikir berbeda tentang aktivitas homoseksual daripada variasi interaksi seksual lainnya. 

Pada tahun-tahun sejak kematian Foucault, tabu-tabu ini memang sebagian besar menguap. Banyak orang tidak lagi merasa bahwa tindakan homoseksual akan menempatkan mereka ke dalam kategori sosial khusus, dan karenanya mereka tidak lagi memiliki motivasi yang kuat untuk menghindarinya. Situasi baru ini telah dijelaskan secara akurat oleh aktris Kristen Stewart, yang, dalam menanggapi pertanyaan tentang seksualitasnya, mengatakan, "Saya pikir dalam tiga atau empat tahun akan ada lebih banyak lagi orang yang tidak berpikir itu adalah diperlukan untuk mencari tahu apakah Anda gay atau lurus 

 Satu-satunya kata yang bersedia digunakan Stewart tentang dirinya dalam hubungan ini adalah 'cair'. Ini adalah kata yang baru-baru ini menjadi mode, dan juga telah digunakan oleh, antara lain, model dan aktris Cara Delevingne dan bintang pop Miley Cyrus, yang telah menjadi juru bicara vokal untuk sikap baru ini. Dia tidak hanya menyuarakan pengalaman banyak orang saat ini, tetapi juga memengaruhi sikap di antara khalayak luasnya.

Pada  sebuah wawancara dengan surat kabar Le Monde pada 1980 Foucault telah menyatakan:

Pada filsafat muncul gerakan yang melaluinya  seseorang melepaskan diri dari kebenaran yang diterima dan mencari aturan lain dalam permainan ... [itu membawa] modifikasi dari nilai-nilai yang diterima dan semua pekerjaan dilakukan untuk berpikir sebaliknya, untuk melakukan sesuatu yang lain, untuk menjadi selain apa yang ada. "

Karena itu ia menyimpulkan bahwa kita harus mengakui filsafat sebagai tempat analisis disertai dengan "perubahan perilaku, perilaku orang yang sebenarnya, hubungan mereka dengan diri mereka sendiri dan dengan orang lain." Karena itu, filsafat bukanlah sesuatu yang harus diserahkan kepada filsuf profesional. Ide-ide orisinal dapat meluap di berbagai bidang budaya kita, dan, ketika mereka menantang opini yang diterima, mungkin sama-sama berhak atas nama 'filsafat'. Pemikiran yang jernih dan pemikiran segar masih jauh dari kelestarian akademisi. (Memang, akademisi seringkali merupakan tempat terakhir yang harus dicari oleh mereka.)