Apa Artinya "Realitas di Dalam dan Dari Dirinya Sendiri"?

Dengan kata lain, Hume mengatakan bahwa semua ide kita tentang sebab akibat adalah kebiasaan kita sendiri untuk peristiwa terkait, dan hanya itu. Jadi, hubungan sebab akibat yang kita buat tidak ada hubungannya dengan pengetahuan tentang hubungan yang diperlukan, tetapi sebaliknya kita memperolehnya dari pengalaman kita. Sebenarnya, kita tidak memiliki pembenaran untuk mengklaim pengetahuan kausalitas.

Skeptisisme tentang kausalitas ini membuat Kant takut. Ini adalah karya oleh Hume bahwa, Kant memberitahu kita, "mengganggu tidur dogmatis saya"  mengubah arah filsafat Kant.

Seperti yang dikatakan di atas, Kant percaya bahwa dalam pengalaman dunia kita, kita menggunakan 'matriks kognitif' untuk memahami rangsangan di sekitar kita. Selain waktu dan ruang (yang disebut Kant sebagai bentuk sensibilitas ), ia mengemukakan arsitektur mental yang kompleks yang disebutnya kategori-kategori pemahaman , yang   berperan dalam memunculkan dunia fenomenal. 

Dia menempatkan dua belas kategori dalam semua, termasuk pluralitas (berapa banyak objek yang ada), keberadaan, dan kemungkinan (apa yang ada; dan apa, pada prinsipnya, bisa ada). Kategori-kategori pada dasarnya terdiri dari kotak alat kognitif kita untuk memahami data indera kita, dan untuk membuat penilaian tentang pengalaman kita.

Yang paling relevan dengan diskusi kita saat ini adalah kategori ketergantungan kausal, atau sebab dan akibat. Dengan kata lain, bagi Kant, persepsi kita tentang dunia dalam hal sebab dan akibat adalah sesuatu yang dipaksakan oleh pikiran kita pada pengalaman kita tentang dunia.

Karena sebab dan akibat adalah fitur yang tidak dapat dihindarkan dari pikiran untuk Kant, ini berarti kausalitas tidak setidak pasti seperti yang dibuat oleh Hume. Tepat sebelum menyaksikan gelas itu jatuh dan pecah di lantai, Kant akan berkata bahwa kita bisa tahu dengan pasti bahwa gelas itu akan jatuh ke bawah. Bagaimana kita bisa tahu ini? 

Kant memberitahu kita bahwa dunia yang fenomenal, dunia seperti yang kita alami, diatur oleh hukum deterministik. (Kant sangat terkesan dengan tiga hukum gerak Newton.) Namun, hukum fisik hanya berlaku untuk dunia yang fenomenal, bukan pada noumenal, kata Kant. Jadi dia mengatakan bahwa hukum fisik tidak mengatakan apa-apa tentang dunia dalam dan tentang dirinya sendiri. 

Dengan kata lain, hukum fisika deterministik yang kita kenal, seperti hukum gravitasi, hanya mewakili psikologi manusia, atau bagaimana pikiran kita mengatur dunia untuk pengalaman kita. Tetapi mengingat pikiran kita memang mengatur dunia dengan cara ini, kita bisa tahu bahwa kita akan mengalami dunia sebagai terorganisir dengan cara ini.

Ada pepatah Talmud kuno yang mengantisipasi Kant yang mengatakan, "Kita tidak melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, kita melihat mereka sebagaimana adanya." Idealisme transendental Kant memberi pepatah ini arti yang sama sekali baru. Seorang Kantian mungkin mengubah dengan benar untuk mengatakan, "Kita tidak pernah bisa mengetahui hal-hal dalam diri mereka sendiri, kita hanya bisa mengetahui hal-hal seperti diproses melalui filter psikologis kita."

Menariknya, Kant menduga kita semua memiliki arsitektur kognitif yang sama (dengan beberapa pengecualian kecil, seperti buta warna). Inilah sebabnya, ketika gelas jatuh dari tangan wanita itu, semua orang di bar yang menonton akan memiliki pengalaman yang serupa dari acara yang sama. Artinya, meskipun perspektif pelanggan bar jelas akan berbeda sesuai dengan lokasi mereka, setiap orang akan merasakan kejadian yang sama: gelas dilepaskan, jatuh ke bawah, dan kemudian hancur di lantai kayu. Kant menyebut diasumsikan kesamaan pengalaman manusia realisme empiris .

Beralih dari melihat pecahan kaca di lantai, Anda kembali berbicara dengan teman Anda. Ketika teman Anda terus berbicara tentang mimpi mereka, perhatian Anda mulai mengembara.