Episteme "Cinta" Menurut Cara Pandang Buddha

Cinta menurut agama Buddha jauh berbeda dari cinta menurut dunia Barat. Dalam Buddhisme, itu adalah perasaan murni yang Anda berikan tanpa mementingkan diri kepada makhluk hidup lain. Itu datang dengan perasaan nyaman total, mengetahui   Anda belum menyebabkan rasa sakit atau penderitaan kepada siapa pun. Alih-alih, Anda membantu membuat mereka gembira atau berbahagia.

Di Barat, cinta adalah konsep dua sisi yang selalu melibatkan orang lain, perasaan bersama, dan memiliki. Ini dua sisi karena, meskipun di satu sisi Anda harus menerima orang lain, bagian lain berfokus pada Anda. Artinya adalah jenis cinta yang "kurang egois".

Ada dua konsep yang saling bertentangan di sini. Dalam kata-kata Sigmund Freud , objek cinta akan mencari perlindungan, tetapi mereka  akan mencoba untuk menjaga cinta untuk diri mereka sendiri. Itu bisa membuat mereka menjadi sasaran penghinaan dan serangan ketika mereka tidak bersama kekasih mereka.

Itu terjadi karena dorongan hidup Anda dan dorongan kematian hanya ada berkat satu sama lain. Anda tidak dapat memiliki cinta tanpa kebencian. Dengan cara yang sama, menurut psikoanalisis, dorongan kehidupan mencoba untuk melestarikan sesuatu dan menyatukannya, tetapi ia memiliki kaitan dengan dorongan kematian, yang mencoba untuk menghancurkan dan memisahkan mereka. Pada akhirnya, keduanya saling memberi makan.

Karakteristik utama cinta menurut agama Buddha; Cinta menurut agama Buddha benar-benar berbeda dari ide yang kita miliki di Barat. 

Untuk satu hal, karakteristik dasar cinta menurut agama Buddha adalah kemampuan untuk merasakan belas kasihan bagi orang lain dan semua makluk. Schopenhauer menyebut sebagai Welas asih inilah yang akan menuntun semua makhluk hidup untuk menerima rasa hormat dan mewajibkan semua berbahagia.

Gagasan cinta Buddhis  mengatakan   cinta harus selalu datang dari tempat yang sama dengan keyakinan. Tujuannya adalah untuk menerangi dan untuk dapat menghilangkan jenis penderitaan yang sangat hadir dalam ide cinta Barat. 

Ini semacam keinginan tulus untuk kesejahteraan orang lain di mana Anda membagikan energi dan sumber daya Anda.

"Jika kita percaya pada kesinambungan pikiran, maka cinta secara tidak langsung menghubungkan kita dengan orang yang kita cintai dengan energi positif terus menerus, sehingga bahkan pemisahan nyata antara orang-orang yang saling mencintai tidak mengurangi kekuatan cinta yang tak berwujud. "

Persahabatan dan kebajikan sebagai bagian utama dari cinta. Cinta menurut agama Buddha  banyak hubungannya dengan persahabatan dan kebajikan. 

Tetapi ini seharusnya tidak pernah memaksa Anda untuk melekatkan diri pada orang lain, yang dapat menyebabkan penderitaan. Anda tidak perlu menempelkan diri Anda kepada siapa pun untuk mempraktikkan cinta sesuai dengan agama Buddha, karena itu tidak mungkin. Tidak ada yang tetap di satu tempat selamanya. Semuanya berubah, semuanya berubah.

Agama ini mengatakan   Anda hanya dapat benar-benar menemukan kebahagiaan dan kepuasan dalam diri Anda. Anda hanya dapat membagikan ini dengan orang lain dari dalam diri Anda, tetapi tidak pernah sepenuhnya. Itu karena ketergantungan tidak pernah menjadi bagian dari filsafat Buddha.

Cinta menurut ajaran Buddha tidak ada habisnya, karena energi yang diberikannya kepada Anda berasal dari kosmos, dan bukan dari Anda sebagai individu. Jika cinta tidak memiliki semua karakteristik yang telah kita sebutkan, Buddhisme mengatakan   itu hanya proyeksi egois dari kebutuhan Anda sendiri.

" Ajaran-ajaran tentang cinta yang diberikan oleh Sang Buddha adalah jelas, ilmiah, dan dapat diterapkan... Cinta, kasih sayang, kegembiraan, dan keseimbangan batin adalah sifat alami dari seseorang yang tercerahkan. Mereka adalah empat aspek cinta sejati di dalam diri kita dan di dalam setiap orang dan segalanya. "

Karakteristik lain dari cinta sejati adalah menjadi bahagia untuk orang lain. Seharusnya tidak ada kecemburuan sama sekali, hanya sukacita pada kesejahteraan orang lain. Cinta   harus seimbang dan sederajat sehingga tidak mengganggu jiwa dan berubah menjadi ketergantungan.

Melihat cinta sejati untuk orang lain dari sudut pandang Timur tidak selalu mudah. Mungkin sulit untuk menjatuhkan semua bagasi budaya yang Anda ambil sejak lahir. Tetapi berusaha untuk mempraktikkannya adalah cara yang luar biasa untuk mengambil keuntungan dari semua yang Anda harus berikan.

Daftar Pustaka:

Schopenhauer.,  1883: The World as Will and Idea, 3 Vols., translated by R. B. Haldane and J. Kemp, London: Routledge and Kegan Paul Ltd.

__., 1958: The World as Will and Representation, Vols. I and II, translated by E. F. J. Payne, New York: Dover Publications (1969).