Gand Theory Psikoanalisis

Grand Theory Psikoanalisis

Jika sejarah pelembagaannya yang bermasalah membuat psikoanalisis dipertanyakan di tempat-tempat tertentu, demikian juga kecenderungan pendirinya untuk mengekstrapolasi temuan klinisnya menjadi teori umum yang lebih ambisius. 

Ketika ia mengakui ke Fliess pada tahun 1900, "Saya sebenarnya bukan orang yang sains sama sekali. Saya hanyalah penakluk karena temperamen, seorang petualang. "Metapsikologi Freud segera menjadi dasar spekulasi luas tentang fenomena budaya, sosial, seni, agama, dan antropologis. 

Terdiri dari campuran rumit, sering direvisi elemen ekonomi, dinamis,  dan topografi, metapsikologi dikembangkan dalam serangkaian 12 makalah Freud disusun selama Perang Dunia I,  hanya beberapa yang diterbitkan dalam masa hidupnya. Temuan umum mereka muncul dalam dua buku pada 1920-an: Jenseits des Lustprinzips (1920; Beyond the Pleasure Principle ) dan Das Ich und das Es (1923; Ego dan Id).

Freud, Sigmund: ego; superego; id   tentang model jiwa manusia.   Dalam karya-karya ini, Freud berusaha untuk mengklarifikasi hubungan antara divisi topografi sebelumnya jiwa ke bawah sadar,  sadar,  dan sadar dan kategorisasi struktural berikutnya menjadi id,  ego, dan superego. 

Id didefinisikan dalam istilah dorongan yang paling primitif untuk kepuasan pada bayi,  dorongan yang didominasi oleh keinginan untuk kesenangan melalui pelepasan ketegangan dan cathexis energi. 

Dikuasai oleh tidak ada hukum logika, acuh tak acuh terhadap tuntutan kebijaksanaan, tidak dibatasi oleh perlawanan dari realitas eksternal, id dikuasai oleh apa yang Freud sebut proses primer yang secara langsung mengekspresikan naluri yang dihasilkan secara otomatis. 

Melalui pengalaman frustrasi yang tak terhindarkan, bayi belajar beradaptasi dengan urgensi realitas. Proses sekunder yang menghasilkan mengarah pada pertumbuhan ego,  yang mengikuti apa yang disebut Freud prinsip realitas dalam kontradiksi dengan prinsip kesenangan mendominasi id. 

Di sini kebutuhan untuk menunda kepuasan dalam pelayanan pemeliharaan diri perlahan-lahan dipelajari dalam upaya untuk menggagalkan kegelisahan yang dihasilkan oleh keinginan yang tidak terpenuhi. 

Apa yang disebut Freud mekanisme pertahanan dikembangkan oleh ego untuk menangani konflik semacam itu. Represi adalah yang paling mendasar, tetapi Freud juga mengemukakan seluruh repertoar orang lain, termasuk pembentukan reaksi, isolasi, kehancuran, penolakan, perpindahan, dan rasionalisasi.

Komponen terakhir dalam trikotomi Freud, yaitu superego,  berkembang dari internalisasi perintah moral masyarakat melalui identifikasi dengan perintah orang tua selama penyelesaian kompleks Oedipus.  

Hanya sebagian yang sadar, superego mendapatkan sebagian dari kekuatan penghukumannya dengan meminjam elemen agresif tertentu dalam id, yang berbalik ke dalam melawan ego dan menghasilkan perasaan bersalah. 

Tetapi sebagian besar melalui internalisasi norma-norma sosiallah yang membentuk superego, sebuah pengakuan yang mencegah psikoanalisis mengkonseptualisasikan jiwa dalam istilah-istilah murni biologis atau individualistis.

Pemahaman Freud tentang proses utama mengalami perubahan penting dalam perjalanan kariernya. Awalnya ia menangkal dorongan libidinal yang mencari kesenangan seksual untuk dorongan mempertahankan diri yang telosnya bertahan hidup. 

Tetapi pada tahun 1914, ketika memeriksa fenomena narsisme, ia mulai menganggap naluri yang disebut terakhir sebagai varian dari yang sebelumnya. Tidak dapat menerima teori drive yang begitu monistik, Freud mencari alternatif dualistik baru. 

Dia tiba di pernyataan spekulatif  ada jiwa dalam jiwa, dorongan regresif bawaan untuk stasis yang bertujuan untuk mengakhiri ketegangan tak terhindarkan kehidupan. 

Ini berusaha untuk istirahat ia membaptiskan Prinsip Nirvana dan dorongan yang mendasarinya adalah naluri kematian,  atau Thanatos,  yang dia bisa gantikan dengan pemeliharaan diri sebagai lawan dari naluri kehidupan,  atau Eros.

Teori insting matang Freud dalam banyak hal adalah konstruksi metafisik,  sebanding dengan vitallan vital Bergson atau Kehendak Schopenhauer. Didorong oleh formulasinya, Freud meluncurkan serangkaian penelitian berani yang membawanya jauh melampaui ruang konsultasi dokternya. 

Ini dia sudah mulai dengan penyelidikan Leonardo da Vinci (1910) dan novel Gradiva oleh Wilhelm Jensen (1907). Di sini Freud berusaha untuk melakukan psikoanalisis karya seni sebagai ekspresi simbolis dari psikodinamika pencipta mereka.

Premis mendasar yang memungkinkan Freud untuk memeriksa fenomena budaya disebut sublimasi dalam Tiga Esai.  Penghargaan atau penciptaan kecantikan yang ideal, Freud berpendapat, berakar pada dorongan seksual primitif yang ditransfigurasi dengan cara yang mengangkat budaya. 

Tidak seperti represi,  yang hanya menghasilkan gejala neurotik yang maknanya tidak diketahui bahkan oleh penderitanya, sublimasi adalah resolusi represi bebas konflik, yang mengarah pada karya budaya yang tersedia secara intersubjektif. 

Meskipun berpotensi reduktif dalam implikasinya,  interpretasi psikoanalitik budaya dapat secara adil disebut sebagai salah satu "hermeneutika kecurigaan" yang paling kuat, untuk meminjam ungkapan filsuf Prancis Paul Ricoeur,  karena ia menepis gagasan idealis tentang budaya tinggi sebagai dugaan transendensi baser keprihatinan.

Freud memperluas ruang lingkup teorinya untuk memasukkan spekulasi psikologis antropologis dan sosial juga dalam Totem und Tabu (1913; Totem dan Tabu). 

Menggambar pada eksplorasi Sir James Frazer dari Aborigin Australia, ia menafsirkan campuran rasa takut dan hormat untuk hewan totem dalam hal sikap anak terhadap orang tua dari jenis kelamin yang sama. 

Desakan kaum Aborigin tentang eksogami adalah pembelaan yang rumit terhadap hasrat incest yang kuat yang dirasakan oleh anak itu bagi orang tua dari lawan jenis. Agama mereka dengan demikian merupakan antisipasi filogenetik dari drama Oedipal ontogenetik yang dimainkan dalam perkembangan psikis manusia modern.

Tetapi sementara yang terakhir adalah murni fenomena intrapsikis berdasarkan fantasi dan ketakutan, yang pertama, Freud menyarankan, didasarkan pada peristiwa sejarah yang sebenarnya. 

Freud berspekulasi  pemberontakan anak laki-laki terhadap ayah yang mendominasi untuk menguasai perempuan telah mencapai puncaknya dalam pembunuhan ibu. 

Pada akhirnya menghasilkan penyesalan, tindakan kekerasan ini menyebabkan pendamaian melalui tabu inses dan larangan untuk melukai ayah-pengganti, objek atau binatang totemik. 

Ketika klan persaudaraan menggantikan gerombolan patriarki, masyarakat sejati muncul. Untuk pengunduran diri dari aspirasi individu untuk menggantikan ayah yang terbunuh dan rasa bersalah bersama dalam kejahatan primal mengarah pada perjanjian kontrak untuk mengakhiri perjuangan internecine dan bersatu sebagai gantinya. Nenek moyang totemik kemudian dapat berevolusi menjadi Tuhan yang lebih impersonal dari agama-agama besar.

Upaya berikutnya untuk menjelaskan solidaritas sosial, Massenpsychologie und Ich-analysis (1921; Kelompok Psikologi dan Analisis Ego ), menarik psikolog kerumunan antidemokratis dari akhir abad ke-19, terutama Gustave Le Bon.  

Di sini kekecewaan terhadap liberal, politik rasional yang oleh sebagian orang dipandang sebagai persemaian dari sebagian besar karya Freud adalah yang paling eksplisit (satu-satunya pesaing adalah psikobiografi Woodrow Wilson yang terbongkar, yang ia tulis bersama dengan William Bullitt pada 1930, yang tidak diterbitkan hingga 1967). 

Semua fenomena massa, Freud menyarankan, dicirikan oleh ikatan emosional yang sangat regresif melucuti individu dari kontrol diri dan kemandirian mereka. 

Menolak penjelasan alternatif yang mungkin seperti sugesti hipnosis atau imitasi dan tidak mau mengikuti Jung dalam mendalilkan pikiran kelompok, Freud menekankan ikatan libidinal individu dengan pemimpin kelompok. 

Pembentukan kelompok seperti regresi ke gerombolan primal dengan pemimpin sebagai ayah asli. Menggambar pada tentara dan Gereja Katolik Roma sebagai contohnya, Freud tidak pernah secara serius menganggap mode perilaku kolektif yang kurang otoriter.