Tentang Euripides Hecuba [3]

Mungkin cara terbaik untuk memusatkan kritiknya adalah dengan mempertimbangkan bagaimana Analisis    menafsirkan minat Euripedes yang terkenal pada wanita. Dia mengambil lakon karakter utamanya adalah seorang wanita - untuk menekankan transformasi manusia menjadi binatang, perempuan jalang. 

Dan dia menafsirkan ini berarti  perempuan adalah makhluk yang, karena posisi sosial mereka, berdiri paling rentan terhadap peluang. Karena itu, minatnya pada wanita bukanlah pada karakter khusus mereka sebagai wanita, tetapi sebagai mengungkapkan 'kondisi keterpaparan ini, ketidakberdayaan ini di hadapan penghinaan perang, kematian, pengkhianatan'. 

Jadi, pikir Para peneliti,   'jika kita mencari situasi di mana karakter yang baik rusak oleh keadaan eksternal, maka kita sebaiknya melihat manusia yang, di satu sisi, dapat tumbuh sama baiknya dengan yang lain. .. tetapi siapa di sisi lain, terekspos lebih jelas daripada orang lain pada ekstrem dalam kekayaan. 

Melalui realitas sosial yang tidak biasa dalam kehidupan seorang wanita, kita dapat melihat kemungkinan untuk seluruh kehidupan manusia;

Tapi benarkah demikian? Orang dapat mengklaim, dengan pembenaran yang sama,    permainan Euripides mengingatkan pria pada emosi yang kuat dan destruktif yang kemungkinan akan dilepaskan pada wanita oleh hubungan yang pria, sebagaimana disetujui oleh nomos hubungan seksual di Yunani, dapat dengan ceroboh dan arogan datang ke miliki dengan wanita. 

Saya tidak melihat di sini pola untuk seluruh kehidupan manusia. Generalisasi Analisis    yang agak mencengangkan ini cocok dengan kemunduran dalam interpretasinya tentang hasrat Hecuba untuk membalas dendam yang telah kami catat sebelumnya: hilangnya kepercayaannya pada nomos kepercayaan menuntunnya untuk menggantikannya dengan nomo yang berbeda,  yaitu balas dendam. Tapi bukankah Analisis    meletakkan kaleng di depan kuda di sini?

Apakah bukan karena statusnya yang berkurang sebagai seorang wanita tawanan dan seorang budak sehingga Hecuba mendapati dirinya tidak berdaya untuk membawa Polymestor ke pengadilan? 

Balas dendam tampak sebagai satu-satunya kemungkinan bagi Hecuba tidak (atau tidak hanya) karena pengkhianatan kepercayaan dan pemikiran   tidak ada yang melampaui kekotoran batin, tetapi karena kegagalan struktur sosial-politik dari situasinya (Agamemnon menolak untuk membantu karena alasan kebijaksanaan politik) untuk menjamin keadilan baginya. 

Putus dari akses ke kekuatan keadilan dia hanya bisa beralih ke latihan kekuasaan yang bertanggung jawab untuk mendorongnya melampaui batas tindakan beradab.

Untuk bahkan jika (seperti yang terjadi dalam adegan terakhir dari permainan) orang-orang datang untuk melihat keadilan dari perjuangannya, dan kekejaman dari Polymestor, dia telah melakukan suatu tindakan yang menempatkan dia di luar nomo - di tempat yang sangat sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk kembali dari. 

Persepsi pengkhianatan oleh seorang teman tidak menyebabkan hilangnya kaum bangsawan di Hecuba. Sebaliknya, perasaan tidak berdaya yang luar biasa membutakannya pada kenyataan, meskipun situasinya putus asa, tindakan-tindakan tertentu dapat menyebabkan seseorang kehilangan keanggotaan dalam komunitas manusia. Dan keanggotaan seperti itu adalah konteks pelaksanaan kebajikan, bukan seperti yang Analisis    katakan, suatu kondisi kebajikan itu sendiri.