Neo Sigmund Freud dan Psikologi Ego [1]

Neo Sigmund Freud dan Psikologi Ego

Para ilmuwan, dan filsuf telah membuat tambahan bermakna pada studi psikoanalitik kepribadian. Empat Neo-Freudian yang terkenal adalah Alfred Adler, Erik Erikson, Carl Jung, dan Karen Horney.

Sigmund Freud berkontribusi besar di bidang psikologi melalui teori kepribadian psikoanalitiknya, karyanya tidak berjalan tanpa pengawasan. Banyak yang mengkritik teorinya karena terlalu fokus pada seksualitas; selama bertahun-tahun sejak karyanya, banyak ahli teori lainnya telah beradaptasi dan membangun ide-idenya untuk membentuk teori kepribadian baru. 

Para ahli teori ini, yang disebut sebagai Neo-Freudian, umumnya setuju dengan Freud pengalaman masa kanak-kanak itu penting, tetapi mereka mengurangi penekanannya pada seks dan seksualitas.

Alih-alih mengambil pendekatan biologis yang ketat untuk pengembangan kepribadian (seperti yang dilakukan Freud dalam fokusnya pada dorongan evolusi individu), mereka lebih berfokus secara holistik pada bagaimana lingkungan sosial dan budaya memengaruhi perkembangan kepribadian.

Alfred Adler adalah orang pertama yang mengeksplorasi dan mengembangkan teori sosial yang komprehensif dari orang yang psikodinamik. 

Dia mendirikan sebuah sekolah psikologi yang disebut psikologi individu, yang berfokus pada dorongan kami untuk mengimbangi perasaan rendah diri. 

Baca juga : Tahap Perkembangan ''Teori Sigmund Freud''

Adler mengusulkan konsep inferiority complex, yang menggambarkan perasaan seseorang mereka kurang bernilai dan tidak memenuhi standar orang lain atau masyarakat. 

Dia percaya pada pentingnya hubungan sosial, melihat perkembangan masa kanak-kanak sebagai muncul melalui perkembangan sosial daripada melalui tahap seksual yang diuraikan oleh Freud. 

Dari ide-ide ini, Adler mengidentifikasi tiga tugas sosial mendasar yang harus kita semua alami: tugas pekerjaan (karier), tugas sosial (persahabatan), dan tugas cinta (menemukan pasangan intim untuk hubungan jangka panjang).

Alfred Adler, (lahir 7 Februari 1870, Penzing, Austria   meninggal 28 Mei 1937, Aberdeen, Aberdeenshire, Skotlandia), psikiater yang sistem pengaruhnya dalam psikologi individu memperkenalkan istilah inferiority feeling , yang belakangan secara luas dan sering tidak akurat disebut kompleks inferioritas. 

Dia mengembangkan psikoterapi yang fleksibel dan suportif untuk mengarahkan mereka yang cacat secara emosional dengan perasaan rendah diri menuju kedewasaan, akal sehat, dan kegunaan sosial.

Sepanjang hidupnya Adler mempertahankan kesadaran yang kuat tentang masalah sosial, dan ini berfungsi sebagai motivasi utama dalam karyanya. Dari tahun-tahun pertamanya sebagai dokter (MD, University of Vienna Medical School, 1895),  menekankan pertimbangan pasien dalam kaitannya dengan lingkungan total, dan ia mulai mengembangkan pendekatan humanistik, holistik untuk masalah manusia.

Baca juga : Pandangan Seks Antara: Freud, Foucault, dan Agama

Sekitar 1900 Adler mulai mengeksplorasi psikopatologi dalam konteks kedokteran umum dan pada tahun 1902 dikaitkan dengan erat Sigmund Freud . 

Namun, secara bertahap, perbedaan antara keduanya menjadi tidak dapat didamaikan, terutama setelah kemunculan Studie Adlerber Minderwertigkeit von Organen Adler 

(1907; Studi tentang inferioritas organ dan kompensasi psikisnya), di mana ia menyarankan agar orang mencoba memberikan kompensasi secara psikologis atas ketidakmampuan fisik dan perasaan rendah diri yang menyertainya. 

Kompensasi yang tidak memuaskan menyebabkan neurosis. Adler semakin meremehkan pendapat dasar Freud konflik seksual di masa kanak - kanak menyebabkan penyakit mental , dan dia semakin membatasi seksualitas pada peran simbolis dalam perjuangan manusia untuk mengatasi perasaan tidak mampu. 

Dengan kritis terhadap Freud pada tahun 1911, Adler dan sekelompok pengikut memutuskan hubungan dengan lingkaran Freud dan mulai mengembangkan apa yang mereka sebut psikologi individu , pertama kali digariskan dalam ber den nervsen Charakter (1912; Konstitusi Neurotik ). 

Sistem ini dijabarkan dalam edisi-edisi selanjutnya dari karya ini dan dalam tulisan-tulisan lain, seperti Menschenkenntnis (1927; Memahami Sifat Manusia ).

Baca juga : Dinamika Kepribadian Sigmund Freud

Psikologi individu berpendapat motivasi utama pada kebanyakan orang adalah upaya untuk apa yang oleh Adler disebut dengan istilah yang menyesatkan. superioritas (yaitu, realisasi diri, kelengkapan, atau kesempurnaan). 

Perjuangan untuk keunggulan ini mungkin frustrasi oleh perasaan rendah diri, ketidakcukupan, atau ketidaklengkapan yang timbul dari cacat fisik, status sosial yang rendah, memanjakan atau mengabaikan selama masa kanak-kanak, atau sebab-sebab lain yang ditemui dalam kehidupan. 

Individu dapat mengimbangi perasaan inferioritas mereka dengan mengembangkan keterampilan dan kemampuan mereka, atau, yang kurang sehat, mereka dapat mengembangkan kompleks inferioritas yang mendominasi perilaku mereka. 

Kompensasi berlebihan untuk perasaan inferioritas dapat mengambil bentuk upaya egosentris untuk mendapatkan kekuasaan dan perilaku membesar-besarkan diri sendiri atas biaya orang lain.

Setiap orang mengembangkan kepribadiannya dan berusaha untuk kesempurnaan dengan caranya sendiri, dalam apa yang Adler sebut gaya hidup, atau gaya hidup. 

Gaya hidup individu terbentuk pada masa kanak-kanak dan sebagian ditentukan oleh inferioritas apa yang paling memengaruhinya selama tahun-tahun pembentukannya.

Perjuangan untuk keunggulan hidup berdampingan dengan dorongan bawaan lain: untuk bekerja sama dan bekerja dengan orang lain demi kebaikan bersama , dorongan yang oleh Adler disebut sebagai kepentingan sosial. 

Kesehatan mental dicirikan oleh alasan, minat sosial, dan transendensi-diri; gangguan mental oleh perasaan rendah diri dan perhatian egois untuk keselamatan dan superioritas seseorang atau kekuasaan atas orang lain. 

Psikoterapis Adlerian mengarahkan perhatian pasien pada karakter neurotik yang gagal dalam usahanya untuk mengatasi perasaan rendah diri. 

Setelah pasien menyadari hal ini, terapis membangun harga dirinya, membantunya mengadopsi tujuan yang lebih realistis, dan mendorong perilaku yang lebih bermanfaat dan minat sosial yang lebih kuat.

Baca juga : Pendekatan Teori Sigmund Freud terhadap Nomophobia pada Anak dan Remaja

Pada 1921 Adler mendirikan yang pertama klinik bimbingan anak di Wina, segera setelah itu membuka dan memelihara sekitar 30 lebih di sana di bawah arahannya. Adler pertama kali pergi ke Amerika Serikat pada tahun 1926 dan menjadi profesor tamu di Universitas Columbia pada tahun 1927. 

Ia ditunjuk sebagai profesor tamu di Long Island College of Medicine di New York pada tahun 1932. Pada tahun 1934 pemerintah di Austria menutup kliniknya. 

Banyak tulisannya kemudian, seperti Apa Makna Kehidupan Seharusnya bagi Anda (1931), diarahkan ke pembaca umum. Heinz L. dan Rowena R. Ansbacher mengedit The Individual Psychology dari Alfred Adler (1956) dan Superioritas dan Minat Sosial (1964).

Alfred Adler (1870-1937), filsuf dan psikiater terkenal di dunia, menekankan perlunya memahami individu dalam konteks sosial mereka. 

Selama awal 1900-an, Adler mulai menangani isu-isu penting dan kontemporer seperti kesetaraan, pendidikan orang tua, pengaruh urutan kelahiran, gaya hidup, dan holisme individu. Adler percaya kita semua memiliki satu keinginan dan tujuan dasar: menjadi bagian dan merasa penting.

Adler mengembangkan teori holistik pertama tentang kepribadian, psikopatologi, dan psikoterapi yang terkait erat dengan filsafat hidup yang humanistik. 

Ceramah dan buku-bukunya untuk masyarakat umum ditandai dengan akal sehat yang jernih. Buku-buku klinis dan artikel-artikel jurnal mengungkapkan pemahaman yang tidak biasa tentang gangguan mental, wawasan yang mendalam tentang seni penyembuhan, dan inspirasi yang hebat untuk mendorong perkembangan manusia yang optimal.

Menurut Adler, ketika kita merasa didorong, kita merasa mampu dan dihargai dan umumnya akan bertindak dengan cara yang terhubung dan kooperatif. 

Ketika kita berkecil hati, kita mungkin bertindak dengan cara yang tidak sehat dengan bersaing, menarik, atau menyerah. Dalam menemukan cara untuk mengekspresikan dan menerima dorongan, rasa hormat, dan minat sosial yang membantu kita merasa terpenuhi dan optimis.

Teori dan praktik Adlerian telah terbukti sangat produktif sebagaimana diterapkan pada pertumbuhan dan perkembangan anak-anak. Adlerians percaya "anak yang berperilaku tidak baik adalah anak yang kecil hati" dan membantu anak-anak untuk merasa dihargai, signifikan, dan kompeten seringkali merupakan strategi yang paling efektif dalam mengatasi perilaku anak yang sulit.

Psikologi Adlerian berfokus pada upaya orang-orang untuk mengkompensasi inferioritas yang mereka rasakan sendiri kepada orang lain. 

Perasaan inferioritas ini dapat berasal dari posisi seseorang dalam konstelasi keluarga, khususnya jika pengalaman awal penghinaan terjadi; ada kondisi fisik atau cacat tertentu; atau kurangnya perasaan sosial untuk orang lain.

Adlerians prihatin dengan memahami keyakinan dan strategi unik dan pribadi (gaya hidup seseorang) yang masing-masing individu ciptakan di masa kanak-kanak. 

Skema kognitif dan gaya hidup ini berfungsi sebagai referensi individu untuk sikap, perilaku, dan pandangan pribadi seseorang tentang diri sendiri, orang lain, dan dunia. 

Itu adalah ketika kita telah melihat pengalaman awal kehidupan kita, memeriksa pola-pola perilaku yang berulang dalam kehidupan kita, dan metode-metode yang kita gunakan untuk berusaha mendapatkan signifikansi dan memiliki penyembuhan, pertumbuhan, dan perubahan yang terjadi.

Sebagaimana diartikulasikan oleh psikoterapis Adlerian Henry Stein, teori dan penerapan Adlerian Psychology memiliki tujuh ide penting sebagai lynchpin:

Persatuan Individu; Berpikir, merasakan, emosi, dan perilaku hanya dapat dipahami sebagai tunduk pada gaya hidup individu, atau pola konsisten dalam berurusan dengan kehidupan. 

Individu tidak terpecah secara internal atau medan pertempuran dari kekuatan yang saling bertentangan. Setiap aspek kepribadian menunjuk ke arah yang sama.

Orientasi tujuan; Ada satu dinamika kepribadian sentral yang berasal dari pertumbuhan dan gerak maju kehidupan itu sendiri. Ini adalah upaya berorientasi masa depan menuju tujuan yang penting, superior, atau sukses. Dalam kesehatan mental, itu adalah tujuan realistis dari signifikansi yang berguna secara sosial atau superioritas atas kesulitan umum. 

Dalam gangguan mental, itu adalah tujuan yang tidak realistis dari signifikansi berlebihan atau superioritas atas orang lain. Perasaan rendah diri pada masa kanak-kanak, di mana seseorang bertujuan untuk mengkompensasi, mengarah pada penciptaan tujuan akhir fiksi yang secara subyektif tampaknya menjanjikan keamanan dan kesuksesan di masa depan. 

Kedalaman perasaan inferioritas biasanya menentukan ketinggian tujuan yang kemudian menjadi "penyebab akhir" dari pola perilaku.

Penentuan Nasib Sendiri dan Keunikan; Tujuan fiksi seseorang mungkin dipengaruhi oleh faktor-faktor keturunan dan budaya, tetapi pada akhirnya muncul dari kekuatan kreatif individu, dan akibatnya unik. 

Biasanya, individu tidak sepenuhnya menyadari tujuan mereka. Melalui analisis urutan kelahiran, pola koping yang berulang, dan ingatan paling awal, psikoterapis menyimpulkan tujuan sebagai hipotesis yang berhasil.

Konteks sosial; Sebagai keseluruhan yang tak terpisahkan, sebuah sistem, manusia merupakan bagian dari keseluruhan atau sistem yang lebih besar - keluarga, komunitas, semua umat manusia, planet kita, dan kosmos. 

Dalam konteks ini, kita memenuhi tiga tugas hidup yang penting: pekerjaan, cinta dan seks, dan hubungan kita dengan orang lain  semua tantangan sosial. 

Cara kita menanggapi sistem sosial pertama kita, rasi keluarga, dapat menjadi prototipe pandangan dunia kita dan sikap terhadap kehidupan.

Perasaan Komunitas; Setiap manusia memiliki kapasitas untuk belajar hidup harmonis dengan masyarakat. Ini adalah potensi bawaan untuk keterhubungan sosial yang harus dikembangkan secara sadar. 

Minat sosial dan perasaan menyiratkan "perbaikan sosial," sangat berbeda dari konformitas, meninggalkan ruang untuk inovasi sosial bahkan melalui perlawanan budaya atau pemberontakan. Perasaan keamanan sejati berakar pada rasa memiliki yang dalam dan tertanam dalam aliran evolusi sosial.

Kesehatan mental; Perasaan hubungan manusia dan keinginan untuk mengembangkan diri sepenuhnya dan berkontribusi untuk kesejahteraan orang lain adalah kriteria utama kesehatan mental. 

Ketika kualitas-kualitas ini terbelakang, perasaan inferioritas dapat menghantui seseorang, atau sikap superioritas dapat memusuhi orang lain. 

Akibatnya, tujuan fiksi yang tidak disadari akan egois dan eksploitatif secara material atau material dari orang lain. Ketika perasaan terhubung dan keinginan untuk berkontribusi lebih kuat, perasaan kesetaraan muncul, dan tujuan individu akan melampaui diri sendiri dan bermanfaat bagi orang lain.

Pengobatan; Psikoterapi individu Adlerian, terapi singkat, terapi pasangan, dan terapi keluarga mengikuti jalur paralel. Klien didorong untuk mengatasi perasaan tidak aman mereka, mengembangkan perasaan keterhubungan yang lebih dalam, dan mengarahkan upaya mereka untuk signifikansi ke arah yang lebih bermanfaat secara sosial. 

Melalui dialog Sokrates yang penuh hormat, mereka ditantang untuk mengoreksi asumsi, sikap, perilaku, dan perasaan yang keliru tentang diri mereka sendiri dan dunia. 

Dorongan terus-menerus merangsang klien untuk mencoba apa yang dianggap mustahil. Tumbuhnya rasa percaya diri, kebanggaan, dan kepuasan menyebabkan keinginan yang lebih besar dan kemampuan untuk bekerja sama. 

Tujuan terapi adalah untuk menggantikan perlindungan diri yang berlebihan, peningkatan diri, dan kesenangan diri dengan kontribusi sosial yang berani.