Dewa-dewa Kosmik dan Hiperkosmik

Kata kesetiaan seharusnya menjadi murid; dan tentang Konsepsi Umum;   ingin mendengar tentang para Dewa seharusnya dibimbing dengan baik sejak kecil, dan tidak terbiasa dengan kepercayaan yang bodoh. Mereka  harus dalam disposisi yang baik dan masuk akal, sehingga mereka dapat menghadiri pengajaran dengan benar.

Konsepsi umum adalah konsepsi yang disetujui semua orang begitu diminta; misalnya,  semua tuhan [di sini dan di tempat lain, = keilahian, sifat ilahi] adalah baik, bebas dari hasrat, bebas dari perubahan. 

Karena apa pun yang mengalami perubahan, lakukan untuk yang lebih buruk atau lebih baik; jika lebih buruk, itu dibuat buruk; jika untuk yang lebih baik, itu pasti buruk pada awalnya.

Dewa itu tidak berubah, tidak diperhitungkan, abadi, tidak berwujud, dan tidak ada di ruang angkasa. Esensi para Dewa tidak pernah muncul (untuk apa yang selalu tidak pernah ada; dan yang ada untuk selamanya yang memiliki kekuatan utama dan secara alami tidak menderita apa-apa): mereka  tidak terdiri dari tubuh; bahkan dalam tubuh pun kekuatannya tidak berwujud. 

Mereka  tidak terkandung oleh ruang; untuk itu adalah milik tubuh. Mereka  tidak terpisah dari sebab pertama atau dari satu sama lain, sama seperti pikiran tidak terpisah dari pikiran atau tindakan pengetahuan dari jiwa.

Tentang mitos; mereka ilahi, dan mengapa. Karena itu,  mungkin bertanya mengapa orang-orang zaman dahulu meninggalkan doktrin-doktrin ini dan memanfaatkan mitos-mitos. Ada manfaat pertama dari mitos ini, yaitu kita harus mencari dan tidak membiarkan pikiran kita menganggur.

 Mitos  itu ilahi dapat dilihat dari mereka yang telah menggunakannya. Mitos telah digunakan oleh penyair terilhami, oleh para filsuf terbaik, oleh mereka yang membangun misteri, dan oleh para Dewa sendiri dalam orakel. 

Tetapi mengapa mitos itu ilahi, adalah tugas filsafat untuk bertanya. Karena semua hal yang ada bersukacita dalam apa yang seperti mereka dan menolak apa yang tidak seperti itu, kisah-kisah tentang para Dewa harus seperti para Dewa, sehingga mereka berdua layak untuk esensi ilahi dan membuat para Dewa baik dibuang kepada mereka yang berbicara tentang mereka: yang hanya bisa dilakukan melalui mitos.

Sekarang mitos mewakili para Dewa itu sendiri dan kebaikan para Dewa - selalu tunduk pada perbedaan antara yang dapat berbicara dan yang tak terkatakan, yang terungkap dan yang tidak terungkap, apa yang jelas dan yang tersembunyi: karena, sama seperti para Dewa telah membuat barang-barang dari rasa umum untuk semua orang, tetapi orang-orang berakal hanya untuk orang bijak, jadi mitos menyatakan keberadaan Dewa untuk semua, tetapi siapa dan apa mereka hanya untuk mereka yang bisa mengerti.

Mereka  mewakili kegiatan para Dewa. Untuk satu dapat menyebut dunia mitos, di mana tubuh dan benda-benda terlihat, tetapi jiwa dan pikiran tersembunyi. 

Selain itu, berharap untuk mengajarkan seluruh kebenaran tentang para Dewa kepada semua menghasilkan penghinaan pada orang bodoh, karena mereka tidak dapat memahami, dan kurangnya semangat dalam kebaikan, sedangkan untuk menyembunyikan kebenaran dengan mitos mencegah penghinaan terhadap orang bodoh, dan memaksa baik untuk berlatih filsafat.