Kontrol alam modern; Tentu saja, hingga permulaan zaman modern tidak ada pembicaraan tentang aturan atas sifat eksternal dalam arti kata yang ketat. Sekalipun terisolasi, masalah lingkungan berskala kecil telah diturunkan dari semua wilayah di dunia dan selama berabad-abad, angin dan cuaca, tanah, dan hewan peliharaan tidak lagi dikendalikan pada zaman mimesis daripada dalam mitos dan metafisik.
Hingga malam modern, petani dan pengrajin berurusan dengan alam. Mereka menindaklanjutinya, tentu saja, selamanya, tetapi tetap pada belas kasihan itu. Dalam hal ini, pengaruh idilis yang berlimpah ini memiliki lebih banyak perjuangan - melawan epidemi, melawan hewan liar yang mengancam kawanan mereka sendiri, atau terhadap bencana alam. Jadi alam sudah akrab dan pada saat yang sama sangat dekat. Kata itu benar-benar hanya bisa mendominasi ketika manusia terpisah dari alam dan menjauh darinya. Hanya berdasarkan "jarak manusia secara alami" ;
dia bisa menjadikannya objek perintahnya. Ini terjadi pada periode modern awal, ketika kekuasaan atas alam menjadi topik penting.
Dengan Francis Bacon, program penguasaan alam diformulasikan secara verbatim dan dengan kejelasan yang ekstrim; dan mengingat kengerian yang datang bukan hanya dari sifat terpesona dan tersihir, tetapi juga dari keunggulan Gereja Kristen pada akhir Abad Pertengahan, pencapaian persetujuan roh manusia tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Satu-satunya masalah tampaknya adalah  proses ini dipahami hanya sebagai pembebasan,  sejak itu manusia percaya diri percaya  ia memiliki semua kebenaran, telah melupakan kehilangan apa dan biaya apa yang tersisa dengan pawai kemenangan ini.
Ilmu pengetahuan baru Bacon memiliki tugas praktis untuk mengenali penyebab dan gerakan, kekuatan tersembunyi di alam, untuk akhirnya memperluas kekuasaan manusia atas alam ke batas-batas apa yang mungkin. Dengan cara ini, manusia menjadi tuan dan pemilik alam, mampu mengendalikan proses alami secara sistematis dan lengkap.
Secara bertahap, program Bacon dikaitkan dengan sains secara keseluruhan dan sepenuhnya diterapkan dalam teknologi dan produksi industri kapitalis. Kompleks sains, teknologi, dan produksi dipandang sebagai suatu kemajuan tanpa batas alami, dengan kecenderungan perluasan ruang gerak manusia yang tak terbatas. Sejak itu, seluruh dunia berkontraksi di sekitar ego manusia. Dunia menjadi "manusia murni".
Dengan meningkatnya intelektualisasi dan rasionalisasi dunia, pada prinsipnya tidak ada kekuatan misterius dan tidak dapat diprediksi, tetapi seseorang diresapi dengan keyakinan  "semua hal  dapat dikuasai dengan perhitungan" . "Tapi itu berarti: kekecewaan dunia".
Kekecewaan dunia dikombinasikan dengan janji borjuis tentang kebahagiaan untuk membawa kebebasan dan kemakmuran melalui banyak barang, bagaimanapun, menyebabkan masalah-masalah yang tidak dilewatkan oleh orang-orang sezamannya yang lebih penuh perhatian pada abad sebelumnya dan sekarang sudah jelas. Karena dalam dunia pengendalian alam yang disampaikan oleh nilai, daerah yang awalnya terisolasi dan kecil menjadi massa dan degradasi lingkungan yang luas.
Penguasaan alam reflektif modern kedua; dengan skenario ancaman ini, masyarakat modern telah lama mulai menyesuaikan diri dengan masalah ekologis. Lingkungan alam diperhitungkan. Namun demikian, pendekatan yang sangat paradoksal untuk masalah ekologi telah masuk. Jauh dari mengucapkan selamat tinggal pada kemungkinan mencegah kerusakan ekologis; Dalam masyarakat kapitalis yang telah menjadi sifat kedua, tindakan ekologis digunakan terutama dalam pengelolaan masalah-masalah sekunder. Alam, yang menjadi bahan diskusi tentang perubahan iklim, dll., Terus menjadi lambang benda semata,
Hal "eksploitasi total", dengan kata lain hanya substrat yang dapat digunakan untuk pelestarian diri yang dioperasikan secara kapitalis, ya seperti itu tampaknya dapat dikenakan tujuan sosial yang diinginkan. Ini juga yang ditunjukkan oleh Christoph Gorg dalam renungannya pada desain kondisi alam.
Meskipun pengalaman memang pernah dibuat dalam konteks masalah ekologis yang menyebabkan hal ini [perampasan total alam] tidak mungkin tanpa batas waktu, strategi optimasi teknis murni mencoba memodernisasi kontrol alam hanya dengan mencoba memasukkan kemungkinan konsekuensi negatif dalam bentuk risiko ekologis Dengan cara ini, komunikasi kontemporer tentang masalah ekologi kira-kira berada pada level kerja akhir Engels.
