Dialektika Pencerahan [2]

Di Eropa yang terdesentralisasi pada abad ke-21, sulit membayangkan penekanan istilah ini pada lembaga emigran untuk penelitian sosial. "Teori" tidak lain adalah pengembangan lebih lanjut dari garis besar filsafat Barat yang mengarahkan dari Kant ke Hegel dan Schopenhauer ke inkarnasi terakhir mereka: Marx dan Freud. 

Hanya "teori", sesuai dengan gagasan yang berlaku di distrik Horkheimer, yang dapat membebaskan orang dari ketidakdewasaan yang mereka alami sendiri dengan memberi tahu mereka tentang situasi dunia, orang, dan sejarah pada kondisi produksi saat ini - maaf: organisasi sosial . Horkheimer ingin merumuskan kembali "teori" pada tingkat filosofis dan ilmiah pada masanya, dengan kata lain: untuk menulis ulang "modal" Marx dan "ketidaknyamanan" Freud.

Itu benar-benar salah. "Dialektika Pencerahan" harus memiliki empat penulis: Horkheimer dan Adorno harus menulis bab filosofis, Felix Weil dan Friedrich Pollock yang ekonomi dan sejarah. "Itu harus diisi dengan materi sejarah dan ekonomi sampai meledak, jika tidak bertindak sebagai elemen pengangkat," tulis Horkheimer pada 1942 kepada Weil. 

Rencana ini tidak dapat direalisasikan karena alasan yang tidak dapat dibahas di sini: Karena dan Pollock gagal, memorandum "Tentang sosiologi hubungan kelas"  tetap menjadi sebuah paparan, itulah sebabnya "Dialektika Pencerahan" diterbitkan pada tahun 1944 dalam cetakan manuskrip institut tersebut dengan judul "Fragmen Filosofis" Terima kasih Tuhan, orang akan berkata. Karena hari ini tidak ada yang setua bagian ekonomi dan sejarah. 

Dan agar kita dapat menikmati keremajaan abadi dari interpretasi Odyssey dan de Sade, tetapi juga penerimaan Jacob Burckhardt yang tersembunyi (darinya Adorno telah menerima saran-saran penting untuk teori budaya massa.

"Dialektika Pencerahan" bukan jagoan,   dalam hal dampaknya, yang awalnya dalam perhitungan lingkaran. "Saya jauh dari gagasan bahwa pikiran kita dapat 'menembus' Amerika. Itu sama saja dengan mengubah dunia, "tulis Horkheimer kepada Paul Tillich pada 1942, kecewa. Diterbitkan pada tahun 1947 oleh rumah penerbitan Querido di Amsterdam, "Dialektika Pencerahan" tetap menjadi tip orang dalam bagi teman-teman dan para pendukung institut ini selama hampir dua dekade.

Bagi Horkheimer dan Adorno, kegagalan historis buku ini adalah konfirmasi kebenarannya. Hanya mereka yang gagal karena usaha mereka sendiri. Setelah mereka menemukan bidang kegiatan yang subur di Republik Federal muda, rujukan pada "dialektika Pencerahan" tidak gagal untuk muncul dengan ketenaran yang segera muncul di  dan sejarah efeknya mulai menyangkal pernyataan kecenderungan sejarah. 

Horkheimer dan Adorno berhasil menolak edisi baru buku itu selama hampir satu dekade, juga karena mereka takut bahwa kosakata Marxis yang terlalu terbuka dapat menempatkan lembaga itu pada kesalahan, mis. Tidak hanya anti-kapitalis, tetapi cahaya anti-Barat di tengah Perang Dingin.

Pollock akhirnya harus mengimbangi kegagalannya menulis bagian-bagian ekonomi dengan menghadirkan daftar penghapusan untuk sementara istilah yang memalukan seperti "perjuangan kelas", "kelas penguasa" atau "monopoli".  

Marcuse mendorong untuk edisi baru dari Amerika Serikat, di mana Horkheimer dan Adorno menulis kembali: "Mengingat trauma yang dimaksud pertanyaan publikasi bagi kami, solidaritas Anda yang tanpa pamrih terhadap buku Balsam adalah untuk membayangkan bahwa kami dapat mengetahui dan mengatakan beberapa hal lebih baik hari ini daripada yang kami lakukan dua puluh tahun yang lalu ketika kami mulai menulis buku. 

"Terjemahan bahasa Italia kemudian muncul pada tahun 1962, dan hanya pada tahun 1969 versi yang disahkan oleh Horkheimer. Perubahan pada edisi dari tahun 1942 hanya dapat dipahami sejak edisi "Dialektika Pencerahan" karya Gunzelin Schmid Noerr dalam tulisan-tulisan Horkheimer yang dikumpulkan.