Filsafat Semiotika

Izinkan saya menawarkan sebuah contoh. Dalam lukisan karya Ian Van Eyck berjudul Giovanni Arnolfini and His Bride , dilukis pada tahun 1434, kita menemukan sejumlah simbol yang maknanya tidak jelas bagi kebanyakan orang di akhir abad ke-20. Lukisan itu memperlihatkan seorang lelaki bergandengan tangan dengan istrinya (yang terlihat hamil dan memegangi perutnya) di sebuah ruangan berornamen. 

Di belakang dua sosok itu kita melihat cermin cembung, lilin yang menyala di lampu gantung, dan sebuah meja kecil dengan buah di atasnya. Di depan pasangan kita melihat seekor anjing. Tabel ini  adalah objek simbolik atau representasi dalam lukisan dan artinya bagi orang-orang pada masa itu.

dokumen pribadi

Saat ini, sebagian besar tidak akan tahu arti dari banyak dari simbol-simbol ini (atau bahkan mengakui  lilin dan anjing dapat memiliki makna simbolik), tetapi simbologinya akan menjadi bukti bagi banyak orang yang hidup di tahun 1434. Sama seperti kita mungkin tidak mengenali pentingnya gejala simbolis dari zaman sebelumnya, kita mungkin buta terhadap signifikansi simbolis dari fenomena dari budaya yang berbeda.

Ketika kita melihat sebuah gambar (lukisan, iklan, karya pahatan, objek) kita dapat melihatnya dalam dua cara yang berlawanan, menurut sejarawan seni Alois Riegl. Claude Gandelman (1991) membahas teori Riegl:

Riegl menyatakan  satu jenis prosedur artistik, yang sesuai dengan cara pandang tertentu, didasarkan pada pemindaian objek menurut garis besarnya. Lintasan ini disebut Riegl optik. Jenis penglihatan yang berlawanan, yang berfokus pada permukaan dan menekankan nilai superfisit objek, Riegl disebut haptical (dari bahasa Yunani haptein, "untuk merebut, menangkap" atau haptikos, "mampu menyentuh:").

Pada tingkat penciptaan artistik, tampilan optik - jika mata adalah milik pelukis - menghasilkan linearitas dan angularitas, sedangkan kreativitas haptic berfokus pada permukaan. Dengan menggunakan rumus Riegl, semua bentuk seni dapat dikelompokkan di bawah judul "Garis besar dan / atau warna dalam bidang dan volume."  Mata optik hanya menyapu permukaan benda. Mata haptic, atau sentuhan, menembus secara mendalam, menemukan kesenangannya dalam tekstil dan biji-bijian.   

Dari perspektif haptic, visi menjadi suatu bentuk sentuhan. Riegl bukan orang pertama yang berurusan dengan gagasan ini (ini ditemukan dalam karya Descartes dan Berkeley, juga, Gandelman tunjukkan), tetapi dia meminta perhatian kita pada dua cara persepsi yang berlawanan ini penting. Tentu saja mungkin untuk menggabungkan kedua perspektif ini.

Jika melihat secara haptis adalah suatu bentuk sentuhan, itu menunjukkan  hubungan kita dengan gambar jauh lebih rumit daripada yang kita duga. Kita tidak hanya melirik gambar dan menyingkirkannya dari pikiran kita; pengalaman kami dalam memandang jauh lebih kuat dari itu. Ini mungkin menjelaskan, sebagian, fenomena scopophilia, secara harfiah "melihat (scopo) mencintai (philia)," sebuah fenomena psikologis yang melibatkan orang-orang yang memperoleh kenikmatan seksual dari melihat orang lain atau, dalam kasus autoscopophilia, dari melihat diri mereka sendiri.

Gambar, kemudian, memainkan peran penting dalam kehidupan kita, apakah kita mengenali hal ini atau tidak. Mereka harus ditafsirkan, dan ini membutuhkan banyak pekerjaan, karena tidak selalu mudah untuk memahami bagaimana fungsi gambar. Para kritikus budaya, dalam beberapa tahun terakhir, telah memperluas minat mereka pada gambar dan sekarang berbicara tentang fenomena representasi. 

Konsep ini berkaitan dengan gambar dari semua jenis dalam konteks tatanan sosial dan politik di mana gambar-gambar ini ditemukan, dan mempertimbangkan hal-hal seperti siapa yang menciptakan gambar, yang mengontrol pembuatan gambar dalam suatu masyarakat ( terutama gambar yang dihasilkan dan disebarkan oleh media massa), dan fungsi gambar-gambar ini miliki untuk tatanan sosial politik dan untuk individu.

Kode; Pada tingkat paling sederhana, kode adalah sistem untuk menafsirkan makna berbagai jenis komunikasi di mana artinya tidak jelas atau jelas. Perhatikan dua "kata" yang tampaknya tidak berarti di bawah ini;