Episteme Emile Durkheim [1]

Durkheim mengadopsi pendekatan evolusi karena ia menganggap masyarakat telah berkembang dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern melalui pengembangan dan perluasan pembagian kerja.   Dia membandingkan masyarakat dengan organisme, dengan bagian-bagian berbeda yang berfungsi untuk memastikan operasi dan evolusi masyarakat yang lancar dan teratur.   Ia kadang-kadang dianggap sebagai fungsionalis struktural karena ia menganggap masyarakat terdiri dari struktur yang berfungsi bersama - dalam membangun pendekatan semacam itu, ia membedakan struktur dan fungsi.   Sementara ia menganggap masyarakat terdiri dari individu, masyarakat bukan hanya jumlah individu dan perilaku, tindakan, dan pikiran mereka.

Sebaliknya, masyarakat memiliki struktur dan keberadaannya sendiri, terpisah dari individu-individu di dalamnya.   Lebih jauh, masyarakat dan strukturnya memengaruhi, membatasi, dan bahkan memaksa individu di dalamnya - melalui norma, fakta sosial, sentimen bersama, dan arus sosial.   Sementara semua ini dikembangkan dari tindakan manusia sebelumnya atau saat ini, mereka berdiri terpisah dari individu, membentuk diri mereka menjadi lembaga dan struktur, dan mempengaruhi individu.  

Durkheim secara khusus memperhatikan masalah tatanan sosial, bagaimana masyarakat modern bersatu mengingat   masyarakat terdiri dari banyak individu, masing-masing bertindak dalam suatu   secara individu dan otonom, dengan kepentingan yang terpisah, berbeda, dan berbeda.   Adams dan Sydie mencatat   dia fokus pada masalah "mendamaikan kebebasan dan moralitas, atau individualisme dan kohesi sosial dalam masyarakat modern".   Buku pertamanya, The Division of Labor in Society , adalah sebuah eksplorasi dan penjelasan tentang masalah-masalah ini, dan ia menemukan jawabannya dalam konsep solidaritas sosial, kesadaran bersama, sistem moralitas bersama, dan bentuk-bentuk hukum.   Karena kekuatan dan struktur ini tidak selalu efektif dalam menghasilkan dan mempertahankan tatanan sosial, dan karena ada perubahan sosial ketika pembagian kerja dan masyarakat berkembang, mungkin ada gangguan dalam solidaritas sosial dan kesadaran bersama.

Durkheim menghubungkan ini dengan apa yang ia sebut pembagian kerja paksa (mis. Perbudakan) dan periode-periode kebingungan dan tidak menentu, yaitu apa yang ia sebut anomie .   Ia   menganggap anomie sebagai salah satu penyebab bunuh diri - dalam bukunya Suicide ia mengeksplorasi penyebab tingkat bunuh diri yang berbeda di tempat dan waktu yang berbeda di Eropa, dan menjelaskan mengapa mereka berbeda.

Salah satu kontribusi utama Durkheim adalah membantu mendefinisikan dan menetapkan bidang sosiologi sebagai disiplin akademis.   Durkheim membedakan sosiologi dari filsafat, psikologi, ekonomi, dan disiplin ilmu sosial lainnya dengan menyatakan   masyarakat adalah entitasnya sendiri.   Dia berpendapat   sosiolog harus mempelajari ciri-ciri khusus kehidupan kolektif atau kelompok dan sosiologi adalah studi tentang fakta-fakta sosial, hal-hal yang bersifat eksternal, dan paksaan, individu.   Fakta-fakta sosial ini adalah ciri-ciri kelompok, dan tidak dapat dipelajari secara terpisah dari kolektif,   tidak dapat diperoleh dari studi individu.   Beberapa contohnya adalah agama, struktur kota, sistem hukum, dan nilai-nilai moral seperti nilai-nilai keluarga.   Durkheim berpendapat   ini adalah "fitur keberadaan kolektif ... yang tidak dapat direduksi menjadi fitur atom, individu, yang membentuknya"  .  

Durkheim menganggap kepercayaan, praktik, dan kesadaran kolektif sebagai paksaan pada individu sebagai aktor.   Dalam pengertian ini, Durkheim memiliki pendekatan strukturalis, dengan mempertimbangkan struktur sosial untuk memberikan pengaruh kuat pada aksi sosial.   Tentu saja, itu adalah individu yang bertindak, tetapi mereka tidak bertindak atas dasar individu semata.   Sebaliknya, mereka memiliki kewajiban dan tugas, dan umumnya bertindak dengan cara yang sangat dipengaruhi oleh struktur di mana mereka menjadi bagian.

Sosiologi dapat dibedakan dari psikologi dengan cara ini - mencatat   psikolog mempelajari individu dan proses mental mereka, sedangkan sosiolog peduli dengan struktur yang mempengaruhi tindakan dan interaksi sosial.   Studi tentang masyarakat ini secara keseluruhan, individu-individu dalam hubungan sosial mereka dengan individu-individu lain, dan hubungan-hubungan dari hubungan-hubungan sosial ini dengan masyarakat, yang membentuk materi pokok sosiologi.

Ini mengarah pada judul bab - masyarakat sebagai sui generis - yaitu, masyarakat sebagai sesuatu dalam dirinya sendiri, sesuatu dari jenisnya sendiri, atau sesuatu yang terpisah.   Pandangan Durkheim adalah   masyarakat memiliki eksistensinya sendiri, terpisah dari individu-individu di dalamnya, dan karenanya merupakan objek studi yang tepat.   Adams dan Sydie mencatat referensi Durkheim yang lebih spesifik tentang ini adalah fakta sosial atau "fakta keberadaan sosial, sui generis"     fakta-fakta yang tidak dapat direduksi menjadi tindakan individu, misalnya, kewajiban sosial, arus sosial seperti suasana sosial yang luas dari pesimisme atau optimisme.  

Emile Durkheim (1858-1916) lahir di Epinal di Lorraine, Prancis.   Dia adalah sezaman dengan Weber (1864-1920), tetapi mungkin tidak pernah bertemu Weber, dan menjalani kehidupan dewasanya setelah Karl Marx meninggal.   Durkheim berasal dari latar belakang Yahudi, dan merupakan siswa yang unggul di sekolah dan Universitas.    Akhirnya dia bisa menghadiri elit Ecole Normale Suprieure di Paris.   Dia mengajar selama beberapa tahun, dan kemudian menerima janji untuk posisi dalam filsafat di Universitas Bordeaux pada tahun 1887.   Di sana ia mengajar subjek pendidikan moral dan kemudian mengajar kursus sosiologi pertama di sebuah universitas Prancis.   Pada tahun 1902 ia diangkat ke jabatan guru besar di Sorbonne, di Paris, di mana ia tetap sampai ia meninggal.    Karya-karya Durkheim yang paling terkenal adalah The Division of Labor in Society (1893), The Rules of Sociological Method (1895), Suicide (1897) dan The Elementary Bentuk Kehidupan Religius (1912).

Durkheim sering dianggap konservatif dalam bidang sosiologi, terutama berkaitan dengan ketertiban, konsensus, solidaritas, moralitas sosial, dan sistem agama.   Analisis teoretisnya membantu memberikan dasar bagi model fungsional struktural masyarakat yang relatif konservatif.   Namun, Durkheim terlibat secara politik dalam urusan Dreyfus, dan mengutuk rasisme dan anti-Semitisme Prancis.   Durkheim mungkin lebih tepat dianggap sebagai liberal politik, karena ia menganjurkan kebebasan individu, dan menentang rintangan bagi operasi bebas pembagian kerja.   Dalam istilah kontemporer, ia mungkin dianggap sebagai sosial demokrat, karena ia lebih menyukai reformasi sosial, sementara menentang perkembangan masyarakat sosialis.

Dalam model teoretisnya, ia menganjurkan pengembangan "pengelompokan profesional" atau "kelompok kerja" sebagai sarana yang dengannya kepentingan kelompok khusus dapat dipromosikan dan dikembangkan.   Bagi Durkheim, ini akan mempromosikan lebih dari sekadar kepentingan mereka sendiri, kepentingan umum masyarakat secara keseluruhan, menciptakan solidaritas dalam masyarakat yang telah mengembangkan pembagian kerja yang kompleks.   Dalam mengadvokasi ini, ia mendekati beberapa versi pluralisme.   Durkheim pada umumnya tidak terlibat dalam politik, dan dapat dianggap sebagai sosiolog yang lebih akademis daripada Weber atau Marx.