Hidup adalah Penderitaan Demi Penderitaan

Jika manusia tidak berjuang untuk mencapai tujuan kita, maka kita mengalami kebosanan. Jenis kebosanan ini tidak hanya bersantai di sore yang malas   itu adalah kurangnya harapan, impian, dan keinginan. Kebosanan, seperti kata Schopenhauer, sangat mirip dengan depresi klinis yang ekstrem. Tanpa tujuan atau dorongan, Anda membuang begitu saja. Sekalipun Anda tidak mencapai tingkat kebosanan yang sedemikian ekstrem, rasanya masih sangat mengerikan untuk tidak memiliki tujuan jangka panjang atau impian besar apa pun. Anda hanya melayang dalam kehidupan, secara pasif menerima semuanya, tetapi tanpa tujuan yang lebih besar. Kebosanan, baik dalam pengertian ekstrim maupun terbatas, tampaknya melibatkan penderitaan yang agak signifikan.

mnderita-5dff675f097f3679c04f5735.png

Maka pilihan   adalah perjuangan atau kebosanan, yang keduanya menghasilkan penderitaan. Schopenhauer menggunakan analogi pendulum yang berayun bolak-balik, bergerak di antara perjuangan dan kebosanan. Kadang-kadang ada kebahagiaan sejati, tetapi itu singkat jika dibandingkan dengan waktu yang panjang yang dihabiskan untuk berjuang atau bosan. Anda menunggu hape baru selama berminggu-minggu, tetapi kehilangan minat setelah beberapa hari. Anda menghabiskan berbulan-bulan belajar untuk matakuliah, tetapi sekarang tampaknya tidak masalah  sudah lulus ujian. Dalam setiap contoh, siklus itu berulang: perjuangan, kebahagiaan sesaat, kebosanan.

Mungkin   bisa tenang mengetahui  ini hanya bagaimana manusia. Bahkan jika kita dikutuk pada pendulum penderitaan ini, seluruh alam semesta masih indah dan mengagumkan, bukan? Salah. Manusia tidak hanya dibangun dengan cara ini, tetapi   semua kenyataan.

Untuk membuktikan hal ini, Schopenhauer menggunakan pemahaman ilmiah kita tentang dunia. Sebagian besar ilmuwan hari ini akan memberi tahu Anda bahwa alam semesta tersusun dari materi dan energi; Schopenhauer tidak akan setuju dengan mereka. Materi dapat (secara kasar) dianggap sebagai blok bangunan realitas (dikenal sebagai teori "atomisme"). Masalah dengan teori ini adalah   tidak ada yang benar-benar dapat memenuhi kriteria yang diperlukan untuk menjadi blok bangunan terkecil dari kenyataan.

Blok bangunan apa pun yang Anda temukan akan terdiri dari blok bangunan yang lebih kecil, dan blok bangunan yang lebih kecil itu sendiri akan terdiri dari blok bangunan yang lebih kecil, dan seterusnya dan seterusnya. Gagasan materi (sebagaimana didefinisikan di atas) tidak masuk akal, karena tidak ada blok bangunan terkecil dari kenyataan yang dapat digabungkan untuk menciptakan hal-hal yang lebih besar (seperti kursi dan manusia). Karena itu, materi tidak dapat eksis. Jika materi tidak ada, maka semua yang ada adalah energi atau, untuk menggunakan istilah yang sama, "kekuatan."

ri124-5dff676d097f364eac4861b4.png

Satu-satunya analogi yang dimiliki untuk memahami "kekuatan" adalah "kehendak," atau, bagian dari kita yang menginginkan   sesuatu. Gagasan tentang kekuatan, menurut Schopenhauer, benar-benar tak terbayangkan oleh kita tanpa gagasan kehendak. Ketika kita melihat batu memecahkan jendela, satu-satunya cara kita dapat memahami interaksi antara kekuatan adalah jika kita menganggapnya seperti diri kita sendiri. Batu "ingin" melewati jendela, dan jendela "ingin" menghentikannya. Keduanya bertabrakan, dan batu itu menang. Jika semuanya adalah kekuatan, dan kekuatan adalah keinginan, maka semuanya adalah kehendak. Dan, sebagaimana ditetapkan argument di atas, kehendak adalah menderita. Karena itu, semuanya kehodupan adalan jalan manusia pada penderitaan.