Hidup  adalah Penderitaan
Karya  Arthur Schopenhauer "The Wisdom of Life ," sebuah buku l yang menarik yang menunjukkan bagaimana filsuf Jerman benar-benar mendapatkan sejumlah hal yang mengejutkan dengan benar (meskipun sesekali ada komentar rasis atau misoginis, yang menunjukkan bagaimana sulit di atas prasangka kehidupan ini;
Betapa suramnya ini, dan tidak heran begitu banyak filsuf merasa terpaksa menerima pandangan pesimistis. Kita hidup, kita berjuang, kita gagal, dan kita mati. Jika kita tidak dapat menemukan harapan apa pun di luar kematian, maka tampaknya kehidupan memang direduksi menjadi sedikit lebih dari "kisah yang diceritakan oleh seorang idiot, penuh suara dan kemarahan, tidak menandakan apa-apa". Bahwa kehidupan tidak ada artinya, atau pada dasarnya terdiri dari penderitaan, bukanlah ide baru, tetapi itu adalah sesuatu yang jarang diungkapkan dengan fasih - ekspresi terbaik, menurut pendapat saya, dapat ditemukan dalam karya-karya besar Arthur Schopenhauer.
Manusia  digerakkan oleh Will ["kehendak"], Manusia  berusaha untuk memuaskan keinginan nya; jika kita berhasil memuaskan satu keinginan, yang lain muncul menggantikannya, membutuhkan perjuangan lebih lanjut. Hidup terus berlanjut tanpa tujuan dalam osilasi tanpa akhir antara stres dan kebosanan, dan kita tidak pernah benar-benar menang. Kehidupan seorang olahragawan profesional mencerminkan kekalahan siklis dan pasti ini. Seumur hidup perjuangan, dedikasi untuk peningkatan permainannya, memuncak dalam satu kesempatan besar untuk 'menang' pada sesuatu, untuk mencapai tujuan mereka.
Jika manusia  kalah,  menjadi frustasi dan  bingung; jika manusia  cukup kuat untuk pulih maka manusia  dapat memperlakukan diri manusia  untuk berjuang lebih jauh dengan harapan bahwa suatu hari manusia  akan 'menang kembali atau disebut berprestasi berkinerja'. Jika manusia  menang (dan ini adalah sedikit yang beruntung), lalu apa yang tersisa? Entah lebih berjuang untuk menang, atau prospek kehidupan tanpa kemenangan untuk diperjuangkan. Tidak ada prospek yang menginspirasi. Kita mungkin bertanya, jika prospeknya begitu suram, mengapa manusia  repot-repot;
Dua jawaban muncul dalam pikiran: Pertama, manusia tampaknya menemukan kenyamanan dalam konsep memengaruhi sesuatu yang abadi . Seperti yang diuraikan oleh The Denial of Death karya Ernest Becker, Manusia  berusaha untuk mencapai keabadian simbolis dengan menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri. Apakah hal yang hebat ini adalah masyarakat, atau mungkin memiliki nama Anda di piala, nama dan prestasi Anda mungkin hidup setelah kematian Anda, dan ini tampaknya memberi beberapa nilai dan makna pada kehidupan yang dijalani.
Albert Camus menginspirasi pemberontakan melawan absurditas kehidupan. Seperti Sisyphus yang dikutuk untuk terus-menerus mengulangi tugas yang sulit dan sia-sia, Â dan semua kehidupan adalah penderitaan, demi penderitaan;
Kematian adalah satu-satunya kepastian dalam kehidupan dan tidak ada yang lain yang mendefinisikan  seperti fakta ini manusia adalah makhluk hidup yang hidup di zaman, dalam perjalanan menuju kematian. Itu sebabnya kita harus menghadapinya.
Konsep kematian adalah subjek mendasar dari filosofi Arthur Schopenhauer sangat diilhami pada pemikiran Dunia sebagai Kehendak dan Representasi. Schopenhauer mengartikan kematian sebagai maksud dan tujuan hidup dan asal mula semua filsafat. Arthur Schopenhauer menyatakan  hidup adalah menderita,  kemenangan kematian tidak bisa dihindari, dan  keberadaan adalah kematian yang konstan. Namun kematian bukanlah pemusnahan total. Tetapi  tidak memberi Anda janji keselamatan. Refleksinya tidak meninggalkan banyak ruang untuk fantasi surgawi tetapi lebih merupakan mahakarya dalam pemikiran logis yang ketat.
Filsafat Arthur Schopenhauer menantang keyakinan  kehidupan pada dasarnya baik. Hidup, menurut Schopenhauer, sebenarnya secara inheren buruk. Kadang-kadang kita memiliki saat-saat yang baik, tetapi itu adalah perkecualian singkat untuk aturan penderitaan yang konstan.
Pada titik tertentu misalnya kita ingin hape baru , atau barang lain yang di inginkan lebih dari apa pun di dunia. Jika menabung dan beruntung, maka akhirnya mendapatkannya. Namun, setelah beberapa hari, benda itu tampaknya kehilangan kilau yang dimilikinya sebelum  memilikinya. Segera, sesuatu yang lain menarik perhatian manusia, dan siklus itu berulang dengan sendirinya. Schopenhauer merasa  a ini adalah deskripsi akurat dari semua keberadaan. Â
Jika manusia tidak berjuang untuk mencapai tujuan kita, maka kita mengalami kebosanan. Jenis kebosanan ini tidak hanya bersantai di sore yang malas  itu adalah kurangnya harapan, impian, dan keinginan. Kebosanan, seperti kata Schopenhauer, sangat mirip dengan depresi klinis yang ekstrem. Tanpa tujuan atau dorongan, Anda membuang begitu saja. Sekalipun Anda tidak mencapai tingkat kebosanan yang sedemikian ekstrem, rasanya masih sangat mengerikan untuk tidak memiliki tujuan jangka panjang atau impian besar apa pun. Anda hanya melayang dalam kehidupan, secara pasif menerima semuanya, tetapi tanpa tujuan yang lebih besar. Kebosanan, baik dalam pengertian ekstrim maupun terbatas, tampaknya melibatkan penderitaan yang agak signifikan.
Mungkin  bisa tenang mengetahui  ini hanya bagaimana manusia. Bahkan jika kita dikutuk pada pendulum penderitaan ini, seluruh alam semesta masih indah dan mengagumkan, bukan? Salah. Manusia tidak hanya dibangun dengan cara ini, tetapi  semua kenyataan.
Untuk membuktikan hal ini, Schopenhauer menggunakan pemahaman ilmiah kita tentang dunia. Sebagian besar ilmuwan hari ini akan memberi tahu Anda bahwa alam semesta tersusun dari materi dan energi; Schopenhauer tidak akan setuju dengan mereka. Materi dapat (secara kasar) dianggap sebagai blok bangunan realitas (dikenal sebagai teori "atomisme"). Masalah dengan teori ini adalah  tidak ada yang benar-benar dapat memenuhi kriteria yang diperlukan untuk menjadi blok bangunan terkecil dari kenyataan.
Blok bangunan apa pun yang Anda temukan akan terdiri dari blok bangunan yang lebih kecil, dan blok bangunan yang lebih kecil itu sendiri akan terdiri dari blok bangunan yang lebih kecil, dan seterusnya dan seterusnya. Gagasan materi (sebagaimana didefinisikan di atas) tidak masuk akal, karena tidak ada blok bangunan terkecil dari kenyataan yang dapat digabungkan untuk menciptakan hal-hal yang lebih besar (seperti kursi dan manusia). Karena itu, materi tidak dapat eksis. Jika materi tidak ada, maka semua yang ada adalah energi atau, untuk menggunakan istilah yang sama, "kekuatan."
