Tidak hanya gagasan-gagasan semacam itu yang mendukung rasisme dan fasisme dalam politik, tetapi gagasan-gagasan itu sendiri hanya didukung oleh argumen-argumen yang keliru secara radikal mengenai sifat dan penjelasan materi organik dan tidak organik.Â
Jadi hal pertama yang membuat semua filosofi Lingkaran Wina relevan secara politik adalah fakta kontingen pada zaman mereka banyak wacana politik menunjukkan defisit epistemik yang mencolok. beberapa anggota Circle pergi, tanpa kesalahan logis, masih lebih jauh dengan menyatakan pertimbangan sosial-politik dapat memainkan peran yang sah dalam beberapa contoh pilihan teori karena kurangnya penentuan adalah masalah lain.
Lingkaran Wina di cetak untuk pertama kalinya. Lingkaran ingin berfilsafat secara ilmiah, tanpa bicara tentang kedalaman yang tak terduga dan dapat dihindari dari dunia:
"Tidak ada 'kedalaman' dalam sains: ada permukaan di mana-mana: segala sesuatu yang dialami membentuk suatu jaringan yang kompleks, tidak selalu dapat dikelola, seringkali hanya dapat dipahami. Semuanya dapat diakses manusia; dan manusia adalah ukuran dari semua hal. "
Lingkaran Wina ada dalam tradisi Ernst Mach dan Ludwig Boltzmann, dua fisikawan yang mengajar filsafat di Universitas Wina sekitar pergantian abad. Model peran Lingkaran Wina adalah fisikawan Albert Einstein, ahli matematika David Hilbert dan filsuf Bertrand Russell.
Diskusi Lingkaran Wina akan segera didominasi oleh Tractatus logico -osophicus yang baru-baru ini diterbitkan, sebuah buku kecil yang ditulis Ludwig Wittgenstein sebagai perwira depan selama Perang Dunia Pertama. Wittgenstein terpisah dari warisan besarnya setelah perang dan hidup sebagai guru sekolah dasar di Austria Hilir. Melalui diskusi dengan anggota terpilih dari Lingkaran Wina, ia secara bertahap kembali ke filsafat.
Pada kata pengantar Tractatus logico -osophicus, lingkaran Wina tidak ingin berhubungan dengan pendapat filosofis yang berdebu:
"Pandangan dunia ilmiah tidak memiliki teka-teki yang tidak terpecahkan. Klarifikasi masalah filosofis tradisional mengarah pada fakta beberapa dari mereka terekspos sebagai masalah semu, beberapa dikonversi menjadi masalah empiris dan karenanya tunduk pada penilaian ilmu empiris. Tugas karya filosofis adalah untuk mengklarifikasi masalah dan pernyataan, tetapi tidak untuk membuat pernyataan 'filosofis' Anda sendiri. "
Anak-anak muda yang brilian bergabung dengan Lingkaran Wina, seperti filsuf Rudolf Carnap, ahli matematika Karl Menger atau ahli logika Kurt Godel, yang dengan tegas akan membentuk daerah perbatasan antara matematika dan filsafat. Karl Popper terkait erat dengan Wiener Kreis, meskipun ia tidak pernah diundang ke pertemuan.
Lingkaran Wina ada dalam tradisi Ernst Mach dan Ludwig Boltzmann; Lingkaran dengan cepat menjadi benteng empirisme logis. Tokoh terkemuka di Praha, Berlin, Warsawa, Cambridge dan Harvard mengambil topik. Dari tahun 1929, lingkaran itu dipublikasikan, melalui majalah, konferensi, buku, dan serangkaian ceramahnya sendiri. Di awal fase ini ada manifesto:
Konsep Dunia Ilmiah bukan dokumen pendiri - Lingkaran Schlick telah ada selama lima tahun - tetapi sesuatu seperti sertifikat pembaptisan. Nama "Wiener Kreis" yang diusulkan oleh Neurath adalah baru. Ini dimaksudkan untuk membangkitkan asosiasi positif (seperti "Wiener Wald"). Naskah berfungsi sebagai manifesto, tidak hanya untuk sekolah filosofis, tetapi untuk orientasi sosial-politik. "Pandangan dunia ilmiah melayani kehidupan dan kehidupan menyerapnya."
