Namun, satu solusi yang mungkin ada kesimpulan yang akan didukung oleh filsuf terkenal, Â Aristotle.
Ada satu hipotesis yang menyatakan  kata Apeiron tidak diterjemahkan menjadi "yang tidak terbatas" tetapi lebih kepada "yang tidak terbatas."  Anaximander percaya  dunia terdiri dari dua pasang yang berseberangan: panas dan dingin, basah dan kering. Kualitas unik ini sesuai dengan empat zat utama: api, tanah, air, dan angin.
Ada kemungkinan  Anaximander percaya  keempat unsur ini pernah digabungkan dalam Apeiron  mengambil bentuk setelah meninggalkan Apeiron, menciptakan dunia seperti yang  kenal dalam proses.  Karena itu,  harus memahami  Apeiron adalah jumlah yang tidak diketahui. Tidak panas atau dingin, basah atau kering. Namun, ini berpotensi menjadi semua hal ini sekaligus, dan pada saat yang sama tidak ada. Dengan kata lain, Apeiron adalah apa yang tidak terbatas.
Ini adalah ide yang agak sulit bagi orang untuk membungkus kepala mereka. Bagaimana mungkin ada substansi tak terbatas yang sekaligus memiliki kualitas dari semua hal sementara secara bersamaan tidak memiliki kualitas sama sekali?
 Aristotle  akan sampai pada kesimpulan serupa dalam Metafisika ketika mempertimbangkan gagasan materi dan bentuk. Ketika berusaha memahami esensi suatu objek,  Aristotle  akan menyimpulkan  substansi adalah senyawa hylomorfik dari materi dan bentuk.
Dengan kata lain  patung perunggu Heracles (sejauh ini adalah patung perunggu Heracles) hanya demikian karena terdiri dari materi (perunggu) dan bentuk (Heracles). Dua predikat ini bergabung untuk menciptakan esensi patung.
Namun, jika  harus memisahkan materi dan bentuk (dalam pemikiran) maka  akan berjuang untuk memahami hasilnya. Sebenarnya,  tidak bisa memahami materi tanpa bentuk.
Ketika mempertimbangkan contoh patung,  dapat mengatakan  jika  memisahkan masalah (perunggu) dari bentuk (Heracles) maka  mungkin hanya dibiarkan dengan tumpukan perunggu. Namun, kami harus menyadari  kami belum menghapus formulir dari senyawa ini. Masalahnya hanya mengambil bentuk baru (setumpuk perunggu).
Jadi  mulai menggambarkan jenis materi yang tidak memiliki bentuk, substansi, atau dimensi. Jenis zat ini biasanya disebut sebagai "materi utama," dan itu unik karena itu, semuanya sekaligus, tidak ada sama sekali sementara secara bersamaan memiliki potensi untuk menjadi segala sesuatu.
Apakah  telah menerima Apeiron Anaximander sebagai substansi utama alam semesta, atau hanya memutuskan untuk mengabaikannya sebagai makanan yang menarik untuk dipikirkan, tidak dapat disangkal daya pikat dan misteri dari ide semacam itu. Adalah gagasan  dari kekosongan yang tak terbatas muncul, untuk sementara waktu, alam semesta yang dapat dilihat. Ini adalah gagasan  alam semesta  suatu hari akan kembali dari mana ia datang - kembali ke jurang, ke yang tak terbatas, ke jangkauan tak terbatas dari Apeiron.
