Dia mengabaikan unsur kerabat dalam pengetahuan dan cenderung untuk mengamputasi segalanya. Pemikiran seperti itu dihambat oleh dogma yang menjadi dasarnya. Teknik dan metode pemikiran yang diterima, kebenaran lama cenderung terulang kembali dan, ketika menggunakannya, orang merasa dilindungi dari bahaya kesalahan. Pemikiran seperti ini tidak melihat apa-apa di dunia sekitarnya kecuali apa yang diketahui dari buku-buku, instruksi, ajaran dan pernyataan dari otoritas nyata atau yang dibayangkan.
Pikiran Dogmatis menderita inersia yang hebat, berlindung di balik kata-kata hampa, tak peduli betapa pun usang. Pada zamannya Francis Bacon berperang melawan skolastik dengan kepercayaan buta pada otoritas dan gaya berpikir dogmatis. Psikolog Soviet memberikan perhatian besar pada pemecahan masalah dan kapasitas kritis pemikiran, karakter kreatifnya dan pembentukan teknik mental dalam proses pengembangan pendidikan, dan pada proses mengubah tindakan praktis eksternal menjadi internal, mental, khususnya dalam referensi pembelajaran terprogram.
Mendasarkan diri pada teori Sechenov, dengan pendekatan genetik, reflektif dan obyektif pada struktur dan mekanisme pemikiran, dan Pavlov pada aktivitas analitik-sintetik dari korteks, psikolog Soviet melakukan studi terperinci tentang prinsip refleksi, determinasi dan pendekatan genetik, hubungan yang tidak terpisahkan antara manifestasi pemikiran objektif-eksternal dan internal-subjektif; prinsip dan masalah teori kedokteran telah dikembangkan lebih lanjut berdasarkan penelitian ini.
Kesatuan antara prinsip-prinsip teoritis dan keterampilan praktis dalam aktivitas profesional dokter muncul dalam bentuk yang tidak biasa dari apa yang disebut pemikiran klinis. Dengan ini kami biasanya berarti kombinasi operasi intelektual sadar dan tidak sadar dengan mana dokter menciptakan gambaran integral dari suatu penyakit dan, atas dasar ini, memprediksi perjalanan dan kemungkinan hasilnya, dan tiba pada keputusan cepat tentang langkah-langkah yang diperlukan untuk mempengaruhi organisme pasien dan kepribadian yang diambil secara keseluruhan.
 Pemikiran klinis terkait dengan kemampuan dokter untuk memahami suatu penyakit bukan berdasarkan lokal tetapi secara integral, dengan mempertimbangkan fitur unik manifestasinya dalam setiap kasus tertentu.
Pemikiran klinis tidak terbatas pada proses membuat diagnosis dan prediksi tertentu, dan itu mencapai keberhasilan dalam kasus-kasus ketika itu membantu dokter untuk mendapatkan orientasi yang benar di antara seluruh keragaman komponen yang berinteraksi secara terpisah (gejala) dalam sistem yang sangat kompleks yang disajikan oleh organisme pasien. Agar pemikiran klinis yang efektif harus integral, yaitu, dapat menyatukan sejumlah besar pendekatan --- etiologis, patofisiologis, terapi, psikologis, pribadi, dan sebagainya.
Pemikiran klinis melibatkan analisis terperinci, berbeda dan komparatif dari gejala penyakit kompleks. Karena eksponen pemikiran klinis adalah seorang dokter individu dengan tanggung jawab sosial dan moral yang spesifik, efektivitas pemikirannya dalam tingkat tertentu tergantung pada kesadarannya akan peran profesional spesifiknya. Pemikiran klinis harus dianggap sebagai aplikasi sadar atau tidak sadar dari metode sistem dialektik pada teori dan praktik kedokteran.
Penerapannya yang sukses dalam kegiatan praktis mengandaikan dokter memiliki kualitas psikologis tertentu, seperti keterampilan dalam menghubungkan pengetahuan teoretis dengan setiap kasus klinis tertentu, dengan semua fitur unik. Pemikiran klinis berkembang dalam diri seorang dokter dalam proses akumulasi praktik medisnya, tetapi mengandaikan karunia khusus orientasi cepat dan kemampuan untuk menggabungkan yang logis dan intuitif.
Dengan memperlakukan pemikiran sebagai produk dari perkembangan sosio-historis, sebagai bentuk refleksi aktif dan kreativitas tertinggi, materialisme dialektik telah mengungkapkan hubungan awal antara pemikiran dan aktivitas praktis manusia.
"Produksi ide-ide, konsepsi, kesadaran pada awalnya langsung terjalin dengan aktivitas material ..; Bayangkan, berpikir, hubungan mental manusia pada tahap ini masih muncul sebagai pengaruh langsung dari perilaku material mereka". [1] Hasil dari aktivitas kognitif dan praktis manusia, yang ditetapkan dalam bentuk linguistik, diteruskan melalui proses komunikasi ucapan dari satu generasi ke generasi lainnya dan menjadi bagian dari sistem pengetahuan, yang subjeknya adalah masyarakat.Â
Dalam proses pemikiran integral, sarana linguistiknya, yang memperoleh kemandirian relatif relatif dari aktivitas praktis, menciptakan kondisi untuk transisi dari tahapan terpisah dari aktivitas kognitif objektif-eksternal ke bidang bicara internal kesadaran. Akibatnya, data sensual awal dan tindakan praktis dimediasi oleh serangkaian proses pemikiran yang semakin kompleks, yang memperoleh kemampuan untuk memisahkan diri dari kegiatan praktis eksternal dan muncul dalam bentuk kerja mental.
