Penjelasan Tentang Kualitas dan kuantitas
Konsep kualitas dan properti. Dalam kegiatan praktisnya dan pencarian pengetahuan, manusia memilih dari beragamnya fenomena "sesuatu" di sekitarnya yang menjadi pusat perhatiannya. Para filsuf menyebut ini objek. Itu bisa berupa benda, fenomena, peristiwa, kondisi mental, pikiran, perasaan, niat, dan sebagainya.
Sebuah objek dapat dipilih dari latar belakang realitas karena objek itu, sebagai sebuah fragmen dari keberadaan, dipisahkan dari yang lainnya. Batasannya mungkin spasial, temporal, kuantitatif atau kualitatif. Misalnya, jika kita dihadapkan dengan sebidang tanah, katakanlah 20 meter persegi, ini adalah batas kuantitatif. Tetapi plot ini mungkin juga merupakan padang rumput yang bertentangan dengan hutan, dan ini adalah batas kualitatifnya. Kualitas menentukan jenis keberadaan suatu objek.
Kategori kualitas adalah definisi integral dari kesatuan fungsional dari sifat-sifat esensial suatu objek, ketajaman internal dan eksternalnya, stabilitas relatifnya, pembedaannya dari dan kemiripannya dengan objek-objek lain. Kualitas adalah definisi yang ada, berbeda dari definisi lainnya. Ini adalah ekspresi dari kesatuan yang stabil dari elemen dan struktur objek. Kualitas pada saat yang sama adalah batas dari suatu objek di mana ia ada sebagai objek itu dan tidak ada yang lain. Ini berarti kualitas tidak dapat dipisahkan dari objek. Dalam kehilangan kualitasnya, objek apa pun tidak ada lagi.
Kualitas objek terungkap dalam jumlah total propertinya. Kesatuan properti sebenarnya adalah kualitas. Dengan demikian definisi keseluruhan kualitas suatu benda atau fenomena adalah definisi benda sebagai suatu sistem dengan struktur tertentu. Sifat sesuatu terungkap dalam sifat-sifatnya, yang merupakan mode hubungan objek dengan hal-hal lain. Berkat sifatnya benda-benda berinteraksi. Suatu benda memiliki sifat membangkitkan satu atau lain tindakan dalam sesuatu yang lain dan memanifestasikan dirinya dengan caranya sendiri dalam kaitannya dengan hal-hal lain.
Properti adalah cara di mana aspek tertentu dari kualitas objek memanifestasikan dirinya dalam kaitannya dengan objek lain yang berinteraksi dengannya. Properti adalah sesuatu yang dengannya sesuatu memanifestasikan keberadaannya dalam kaitannya dengan sesuatu yang lain. Berbicara tentang sifat-sifat dari sesuatu yang diberikan yang tidak ada hubungannya dengan hal-hal lain berarti tidak mengatakan apa pun tentang sifat-sifat ini.
Baca juga: Target di Bulan Puasa, Meningkatkan Kualitas dan Kuantitas Ibadah
Dengan demikian, properti dari suatu objek terdiri dari kemampuannya untuk menghasilkan tindakan ini atau itu dalam objek lain dan mengungkapkan dirinya dengan caranya sendiri dalam tindakan ini. Selain itu, modus manifestasinya dalam bertindak pada objek lain secara substansial tergantung pada sifat atau kondisi yang terakhir; percikan yang jatuh di toko bubuk mesiu jauh lebih berbahaya daripada percikan yang sama yang jatuh di tanah yang lembab, di mana percikan itu mati tanpa bekas.
Properti tidak hanya memanifestasikan dirinya, mereka juga dapat berubah atau bahkan mengambil bentuk dalam hubungan ini. Seperti halnya materi tidak dapat direduksi menjadi jumlah total dari sifat-sifatnya, maka tidak ada objek yang larut dalam sifat-sifatnya: itu adalah kendaraan mereka, substratnya.
Suatu hal tidak boleh dianggap, seperti kadang-kadang, sebagai semacam pengait di mana sifat-sifatnya harus digantung. objek bersinar, seolah-olah, dengan berbagai aspek sifat-sifatnya, tergantung pada konteksnya. Sebagai contoh, seseorang terlihat dalam cahaya kualitatif yang berbeda oleh dokter, pengacara, penulis, sosiolog, ahli anatomi atau psikiater. Sifat-sifat suatu objek dikondisikan oleh strukturnya, interaksi internal dan eksternal elemen-elemennya. Karena interaksi suatu objek dengan objek lain tidak terbatas, sifat-sifat objek juga tidak terbatas.
Setiap properti bersifat relatif. Sehubungan dengan baja kayu itu keras, tetapi lunak dalam kaitannya dengan berlian. Properti dapat bersifat universal atau spesifik, esensial atau tidak penting, perlu atau tidak disengaja, internal atau eksternal, alami atau buatan, dan sebagainya. Konsep kualitas sering digunakan dalam arti properti esensial. Semakin tinggi tingkat pengorganisasian materi, semakin besar jumlah kualitas yang dimilikinya.
Kuantitas. Setiap kelompok objek homogen adalah satu set. Jika terbatas, itu bisa dihitung. Kita mungkin memiliki, misalnya, kawanan 100 ekor sapi. Untuk dapat menganggap setiap sapi sebagai "satu", kita harus mengabaikan semua kekhasan kualitatif hewan-hewan ini dan melihatnya sebagai sesuatu yang homogen. Satu dan angka yang sama "100" adalah karakteristik kuantitatif dari 100 objek sapi, domba, berlian, atau apa pun. Akibatnya, kuantitas apa pun adalah himpunan jika dapat dihitung, atau dimensi jika dapat diukur.
Kuantitas mengekspresikan hubungan eksternal, formal objek, bagian-bagiannya, sifat-sifatnya, koneksi mereka, jumlah, dimensi, himpunan, elemen (unit), individu, kelas, tingkat manifestasi dari properti ini atau itu.
Untuk menetapkan aspek kuantitatif suatu objek, kita membandingkan elemen-elemen penyusunnya pengukuran spasial, laju perubahan, tingkat perkembangan, menggunakan standar tertentu sebagai unit perhitungan atau pengukuran. Semakin kompleks fenomena tersebut, semakin sulit untuk mempelajarinya dengan metode kuantitatif.
Sebagai contoh, tidak begitu sederhana untuk menghitung atau mengukur fenomena dalam bidang moralitas, politik, persepsi estetika terhadap dunia, agama dan sebagainya. Jadi bukan kebetulan proses mengenal dunia nyata baik secara historis maupun logis terjadi sedemikian rupa sehingga pengetahuan tentang kualitas mendahului pengetahuan tentang hubungan kuantitatif.
Pengetahuan tentang aspek kuantitatif suatu sistem adalah langkah menuju pendalaman pengetahuan kita tentang sistem ini. Sebelum seseorang dapat menghitung, misalnya, ia harus tahu apa yang ia hitung. Ilmu pengetahuan berasal dari perkiraan kualitatif umum dan deskripsi fenomena ke hukum matematika kuantitas yang tepat.
Dasar dari pemikiran kuantitatif adalah diskritnya tujuan dari berbagai hal dan proses. Kuantitas dinyatakan dengan angka, yang memiliki dua makna utama: ukuran generalitas elemen ketika disatukan; pembagian (nyata atau diduga) dari suatu objek, sifat-sifatnya dan hubungannya, menjadi elemen-elemen homogen yang relatif independen dari kualitasnya.
Sebagai contoh, kita membentuk angka 5 dalam proses penghitungan, sehingga mengubah angka lima ini menjadi jumlah yang sederhana. Lima orang bukan hanya unit formal dari lima manusia, mereka bukan sesuatu yang tunggal tetapi kesatuan yang dapat dibagi secara khusus dari lima elemen.
Angka apa pun adalah perakitan integral dan relatif independen dari suatu perangkat tertentu atau kesatuan kuantitas yang dapat dibagi. Selain itu, kuantitas tidak identik dengan angka. Satu dan kuantitas yang sama dengan dimensi panjang, misalnya dapat dinyatakan dalam skala pengukuran yang berbeda (meter, sentimeter) dan karenanya dalam jumlah yang berbeda.
Selain diskretitas, yang berfungsi sebagai premis nyata untuk konsep kuantitas dan angka, penting untuk memahami dasar objektif matematika untuk menyadari hal-hal yang terpisah, sifat dan hubungannya, disatukan dalam set.
Mengukur. Selama berabad-abad orang mengatakan, "semuanya memiliki ukuran". Orang yang berakal memiliki rasa ukuran dalam segala hal: perilaku, pakaian, makan, rasa, dan sebagainya. Kehilangan indera ukuran, proporsional, adalah pertanda buruk dan membalas dendam dengan menempatkan pelaku dalam situasi komik dan terkadang tragis.
Tidak untuk apa-apa orang tidak suka berlebihan, berlebihan. Yang sempurna adalah sesuatu yang tidak memiliki cacat proporsi. Yang tidak sempurna tidak pernah bisa menjadi ukuran apa pun. Ukur adalah batas kuantitatif kualitas yang diberikan. Kualitas tidak boleh lebih atau kurang dari batas itu. Seluruh sejarah filsafat dari zaman kuno hingga saat ini dipenuhi dengan gagasan tentang ukuran.
Mengukur dianggap sebagai keseluruhan yang sempurna, kesatuan kuantitas dan kualitas. Konsep ukuran digunakan dalam berbagai pengertian: sebagai satuan pengukuran, volume, sebagai proporsi bagian-bagian terhadap keseluruhan, sebagai batas yang diizinkan, yang sah, sebagai hukum, sebagai kesatuan kuantitas dan kualitas, sebagai kesempurnaan mereka. keutuhan, integrasi (molekul air biasa harus memiliki dua atom hidrogen dan satu oksigen), dan sebagai sistem pengembangan diri. Ukuran juga merupakan tahap tertentu dalam perkembangan historis sesuatu.
Ukur mengungkapkan kesatuan kualitas dan kuantitas. Sebagai contoh, atom-atom dari berbagai unsur kimia hanya dibedakan satu sama lain oleh fakta nukleusnya mengandung berbagai jumlah proton. Jika kita mengubah jumlah proton dalam nukleus, kita mengubah elemen itu menjadi yang lain. Setiap warna memiliki panjang gelombang dan frekuensi osilasi yang sesuai.
Setiap obat memiliki ukurannya: efeknya baik atau buruk tidak hanya tergantung pada kualitasnya tetapi juga kuantitasnya. Satu dan zat kimia yang sama dalam berbagai dosis dapat merangsang pertumbuhan atau menghambatnya. Mengukur adalah proporsi. Ini mungkin merangkul fitur normatif tertentu: dalam moralitas pengetahuan tentang ukuran dalam segala hal, moderat, kesopanan; dalam estetika, simetri, proporsi.
Sebagai contoh, keanggunan adalah harmoni yang terorganisir secara bebas, proporsi dalam gerak. Ritme, melodi dan harmoni dalam musik didasarkan pada pengamatan ketat terhadap ukuran. Ukur adalah zona di mana batas-batasnya kualitas yang diberikan dapat dimodifikasi atau bervariasi berdasarkan perubahan dalam jumlah sifat tidak penting tertentu sambil mempertahankan yang esensial.
Transformasi kuantitas menjadi kualitas dan sebaliknya . Jalan perkembangan di alam, masyarakat dan kesadaran bukanlah garis langsung, tetapi zig-zag. Setiap belokan menandakan penampilan undang-undang baru yang berlaku baik untuk leg tersebut. Batasan undang-undang ini tidak selalu jelas jelas, kadang-kadang mereka bersyarat. Siapa yang dapat menentukan batas pasti yang menunjukkan di mana akhir masa kanak-kanak dan masa remaja dimulai, di mana remaja dimulai dan ketika memasuki kualitas yang dikenal sebagai "anak muda"?
Transisi dari kualitas lama ke kualitas baru melibatkan lompatan  terobosan dalam gradualitas pembangunan. Proses pengembangan menggabungkan satu kesatuan yang kontinyu dan yang terputus-putus. Kelanjutan dalam pengembangan suatu sistem menunjukkan stabilitas relatif, kepastian kualitatifnya.
Baca juga: Pendidikan, Antara Kualitas dan Kuantitas
Diskontinuitas dalam pengembangan sistem menunjukkan transisinya ke kualitas baru. Secara kiasan, seseorang dapat membandingkan proses ini dengan aksi pegas dan roda gigi di dalam sebuah jam: pegas beroperasi terus-menerus, tetapi berkat efek pengaturan roda pijakan energi yang ditransmisikan oleh pegas diubah menjadi pekerjaan ritmis. Dunia bukanlah aliran yang stabil, juga bukan kolam yang stagnan, melainkan kombinasi dari sistem yang relatif stabil dan berubah.
Sistem berkembang secara ritmis dan setiap gerakan "jam alam semesta" menandakan kelahiran yang baru. Di sinilah hukum transformasi kuantitas menjadi kualitas dan sebaliknya mengungkapkan dirinya sendiri. Undang-undang ini memiliki karakter objektif dan universal yang tidak menerima pengecualian.
Perubahan kuantitatif menunjukkan diri mereka dalam berbagai cara: seperti perubahan dalam jumlah elemen suatu objek, urutan koneksi mereka, dimensi spasial mereka, kecepatan mereka, tingkat perkembangan, dan sebagainya. Singkatnya, setiap perubahan dalam jumlah sama dengan perubahan dalam elemen-elemen suatu sistem.
Tingkat perbedaan antara kualitas lama dan kualitas baru tergantung pada perubahan kuantitatif apa yang telah terjadi di dalamnya. Misalnya, air dipanaskan (meningkatkan kecepatan molekulnya), tetapi tetap air meskipun jauh lebih panas atau mungkin sangat panas. Hanya beberapa propertinya yang berubah. Perubahan ini bertahap atau bertahap, gerakan dari satu kondisi ke kondisi lainnya. Tapi kemudian muncul titik didih kritis. Molekul air yang gelisah mulai menggelegak ke permukaan dan meninggalkannya dalam bentuk uap. Dari keadaan cair, air mengalir ke uap.Â
Pada dasarnya penampilan properti baru berarti penampilan objek baru dengan hukum eksistensi baru, dengan ukuran baru yang memiliki kepastian kuantitatif yang berbeda. Selain itu, tingkat perubahan kualitatif mungkin berbeda. Ini mungkin membatasi diri pada level bentuk gerak yang diberikan atau mungkin melampaui level ini.
Dengan demikian, ukuran menyatakan suatu kesatuan kualitas dan kuantitas dalam kaitannya dengan objek-objek yang transformasi karakteristiknya khas, yaitu, perubahan dalam batas-batas bentuk gerak materi yang diberikan, seperti, misalnya, dalam kasus transformasi air menjadi uap atau partikel elemental menjadi satu sama lain. Tetapi ukuran juga mengungkapkan batasan transisi dari satu tingkat organisasi sistem ke yang lain, misalnya, munculnya makhluk hidup dari benda mati. Pada ambang baru, ukuran menjadi tua dan ini adalah tanda perlunya transisi ke ukuran lain.
Proses perubahan kualitas yang radikal, perpecahan yang lama dan kelahiran yang baru adalah apa yang kita maksud dengan "lompatan".
Lompatan adalah pelepasan spontan dari ketegangan yang memuncak, penyelesaian dari kontradiksi. Bagian dari fenomena dari satu negara kualitatif ke negara lain pada dasarnya bertentangan, itu adalah satu kesatuan penghancuran dan pembaruan, keberadaan dan tidak adanya, negasi dan penegasan.
Sebuah lompatan termasuk saat pembatalan fenomena sebelumnya oleh yang baru. Transformasi dari satu fenomena ke fenomena lainnya adalah satu kesatuan, suatu interaksi perubahan kuantitatif dan kualitatif, yang melewati sejumlah fase perantara. Selain itu, berbagai fase perubahan dalam kualitas yang diberikan menandakan perubahan dalam derajat kualitas yang diberikan, dengan kata lain perubahan kuantitatif.
Lompatan besar dalam pengembangan realitas objektif adalah pembentukan bintang-bintang, khususnya tata surya dan planet-planetnya, asal usul kehidupan di bumi, asal mula manusia dan kesadarannya, pembentukan spesies baru hewan dan tumbuhan, serta kemunculannya. dan penggantian formasi sosial-ekonomi dalam sejarah masyarakat manusia, landmark besar dalam pengembangan sains, seni, dan sebagainya. Revolusi sosial adalah jenis lompatan khusus, karakteristik pembangunan sosial.
Kami kadang-kadang menggunakan konsep "evolusi" untuk menunjukkan perubahan terus-menerus, yaitu, perubahan bertahap dalam kuantitas dan perubahan sifat-sifat tertentu dalam kerangka kualitas yang diberikan. Namun, dalam pengertian yang lebih luas istilah ini digunakan untuk berarti pembangunan secara umum, misalnya, dalam kaitannya dengan kosmogoni (evolusi bintang), dan untuk biologi, evolusi dunia tumbuhan dan hewan.
Sebagai aturan, dua bentuk dasar lompatan terjadi dalam proses pembangunan. Sebuah lompatan mungkin sesaat, yaitu transisi yang tajam dari satu kualitas ke kualitas lainnya, dan mungkin juga merupakan proses dengan durasi tertentu. Sebuah lompatan dapat berlangsung selama sepersejuta detik, seperti dalam mikroprosesor, misalnya, selama miliaran tahun, seperti dalam proses kosmik, dan ratusan ribu tahun, seperti dalam pembentukan spesies hewan.
 Ciri khas lompatan ini adalah kenyataan kemunculan kualitas baru mengakhiri pola perubahan kuantitatif sebelumnya. Lompatan jenis pertama memiliki batas yang didefinisikan dengan tajam, intensitas besar, dan kecepatan tinggi dalam proses transisi; mereka menandakan reorganisasi menyeluruh dari seluruh sistem dengan satu langkah.
Transformasi semacam itu dapat ditemukan dalam ledakan atom atau revolusi politik di masyarakat. Tetapi revolusi politik dan khususnya sosial jarang terjadi dalam bentuk penghancuran yang lama dan pembangunan yang baru. Transisi mungkin tidak harus dinyatakan dengan jelas, mungkin ada tahap menengah yang menggabungkan yang lama dan yang baru.
Dengan asumsi sifat kualitas sebagai sistem properti, seseorang harus membedakan lompatan individu atau tertentu yang terkait dengan penampilan properti tertentu yang baru, dan lompatan umum yang terkait dengan transformasi seluruh sistem properti, yaitu kualitas secara keseluruhan.
Baca juga: Menuangkan Ide dalam Tulisan, Antara Kualitas dan Kuantitas
Perubahan kuantitas dan kualitas saling terkait, perubahan kualitas juga melibatkan perubahan kuantitatif. Ini umumnya dinyatakan dalam kenyataan ketika tingkat organisasi materi meningkat, laju perkembangannya meningkat. Setiap tingkat organisasi materi memiliki hukum kuantitas khusus. Spesies hewan baru yang beradaptasi dengan lebih baik menghasilkan keturunan yang kemampuan bertahan hidupnya yang lebih besar menjamin peluang yang lebih luas untuk menyebar.
Hukum transformasi kuantitatif menjadi perubahan kualitatif dan sebaliknya menempatkan sejumlah tuntutan metodologis pada kognisi. Ini memungkinkan dan mengharuskan kita untuk mempelajari suatu objek dari sudut pandang kuantitas maupun kualitas. Mempelajari aspek kuantitatif berbagai hal memiliki makna yang sangat besar dalam sains, teknologi, dan praktik sehari-hari. Akses ke masalah sains yang mendalam, termasuk biologi dan penelitian sosial, menuntut metode matematika yang sangat halus.
Sampai baru-baru ini, biologi, fisiologi, linguistik, psikologi, dan banyak ilmu lain membuat sedikit atau tidak menggunakan matematika, tetapi sekarang mereka maju sebagian besar karena penerapan metode matematika. Sibernetika telah membuka peluang yang sangat menggoda untuk digunakan dalam sains modern. Sejauh mana matematika dapat digunakan dalam studi ini atau ilmu yang ditentukan oleh sejauh mana kuantitas dapat disarikan dari kualitas. Dalam setiap kasus spesifik abstraksi ini memiliki batasnya.
Dalam penelitian ilmiah penerapan metode matematika selalu mengandaikan pengetahuan yang mendalam tentang subjek. Para ilmuwan membutuhkan matematika tidak hanya untuk perhitungan dan perhitungan walaupun, tentu saja, peran matematika dalam sains ini sangat penting tetapi sebagai teknik heuristik yang efektif, dan juga untuk mengembangkan ketelitian dan disiplin pemikiran logis.
Para pengikut Pythagoras berasumsi tatanan universal didasarkan pada harmoni angka. Para pemikir kemudian menyarankan angka-angka menunjukkan bagaimana dunia diatur. Pendekatan yang masuk akal adalah untuk memastikan definisi kuantitatif tidak melebihi ketajaman kualitatif fakta dan hukum. Kita dapat sepenuhnya memahami esensi suatu objek hanya dengan mempertimbangkan kuantitas dan kualitas dalam kesatuan mereka, interkoneksi mereka.
