Kausalitas, Sebab Akibat [6]

Sistem dan elemen-elemennya. Suatu sistem adalah keseluruhan yang terorganisasi secara internal di mana elemen-elemennya saling berhubungan erat sehingga mereka beroperasi sebagai satu kesatuan dalam kaitannya dengan kondisi eksternal dan sistem lainnya.

Suatu elemen dapat didefinisikan sebagai unit minimal yang menjalankan fungsi tertentu secara keseluruhan. Sistem dapat berupa sederhana atau kompleks. Sistem yang kompleks adalah sistem yang unsur-unsurnya dapat dianggap sebagai sistem atau subsistem.

Semua hal, properti, dan hubungan yang mengejutkan kita sebagai sesuatu yang mandiri pada dasarnya adalah bagian dari suatu sistem, yang pada gilirannya merupakan bagian dari sistem yang bahkan lebih besar, dan seterusnya ad infinitum.

Sebagai contoh, seluruh peradaban dunia tidak lebih dari sistem pengembangan diri yang besar dan sangat kompleks, yang terdiri dari sistem lain dengan berbagai tingkat kompleksitas.

Setiap sistem adalah sesuatu yang utuh. Jadi apa pun yang sesuai dengan tuntutan persatuan dan stabilitas   atom, molekul, kristal, tata surya, organisme, masyarakat, karya seni, teori  dapat dianggap sebagai sistem. Setiap sistem membentuk satu kesatuan, tetapi tidak setiap keseluruhan adalah suatu sistem.

Kami biasanya menyebut bagian-bagian suatu sistem elemen - elemennya. Jika dalam menyelidiki suatu sistem kita ingin mengidentifikasi unsur-unsurnya kita harus menganggapnya sebagai benda-benda elementer dalam diri mereka.

Setelah kita menetapkan mereka sebagai sesuatu yang relatif tidak dapat dibagi dalam satu sistem, elemen dapat dianggap pada gilirannya sebagai sistem (atau subsistem), yang terdiri dari elemen-elemen dari urutan yang berbeda, dan seterusnya.

Konsep struktur. Tujuan dari kognisi ilmiah adalah untuk menemukan hubungan yang diatur oleh hukum antara unsur-unsur yang membentuk sistem tertentu. Dalam proses penelitian ini kami mengidentifikasi struktur yang khas untuk sistem itu.

Saat mempelajari konten suatu objek, kami menyebutkan elemen-elemennya seperti, misalnya, bagian-bagian dari organisme tertentu. Tetapi kami tidak berhenti pada hal itu, kami mencoba untuk memahami bagaimana bagian-bagian ini dikoordinasikan dan apa yang dibuat sebagai hasilnya, sehingga tiba pada struktur objek.

Struktur adalah jenis koneksi antara unsur-unsur keseluruhan. Ia memiliki dialektika internalnya sendiri. Keutuhan harus disusun dengan cara tertentu, bagian-bagiannya selalu terkait dengan keseluruhan. Ini bukan hanya keseluruhan tetapi keseluruhan dengan divisi internal. Struktur adalah keseluruhan komposit, atau konten yang diatur secara internal.

Tetapi struktur tidak cukup untuk membuat suatu sistem. Suatu sistem terdiri dari sesuatu yang lebih dari struktur: itu adalah struktur dengan sifat-sifat tertentu. Ketika suatu struktur dipahami dari sudut pandang sifat-sifatnya, ia dipahami sebagai suatu sistem. Kita berbicara tentang "tata surya" dan bukan struktur matahari. Struktur adalah konsep yang sangat abstrak dan formal.

Struktur tidak hanya menyiratkan posisi elemen-elemennya di ruang angkasa tetapi pergerakannya dalam waktu, urutan dan ritme mereka, hukum mutasi suatu proses. Jadi struktur sebenarnya adalah hukum atau seperangkat hukum yang menentukan komposisi dan fungsi sistem, sifat dan stabilitasnya.

Struktur dan fungsi. Kehidupan struktur memanifestasikan dirinya dalam fungsinya, mereka mengkondisikan satu sama lain. Struktur organ-organ tubuh, misalnya, terhubung dengan fungsinya. Setiap kerusakan struktur, setiap deformasi organ menyebabkan distorsi fungsi.

Dalam perkembangan perubahan organisme dimulai dengan reorganisasi fungsi organ di bawah pengaruh perubahan kondisi kehidupan, sementara strukturnya dapat bertahan untuk sementara waktu tanpa modifikasi substansial.

Namun, perubahan aktivitas cepat atau lambat menyebabkan perubahan struktur. Gangguan fungsional pada organ mendahului distorsi morfologisnya. Kontradiksi antara cara hidup baru organisme dan strukturnya diselesaikan dengan modifikasi pada yang terakhir.

Semua organ dan fungsi seekor burung, misalnya, disesuaikan dengan mode kehidupan udara. Struktur bulu yang luar biasa bertujuan melindungi burung dari dingin selama perubahan suhu yang cepat dalam penerbangan.

Fakta seekor burung dapat terbang dapat diamati bahkan ketika ia berada di tanah. Kita dapat melihat ini dari tubuhnya yang ramping, strukturnya yang bertulang halus yang memungkinkannya melewati udara dengan pengeluaran energi minimum, dan dari desain sayap.

Seluruh struktur mewujudkan gagasan penerbangan. Tapi kupu-kupu berwarna-warni menyerupai bunga terbang. Dan ini bisa dimengerti karena kupu-kupu memakan nektar bunga dan kemiripannya dengan bunga melindunginya dari burung ketika ia duduk tak bergerak di atas bunga.

Kehidupan burung dikaitkan dengan udara dan kehidupan kupu-kupu terikat dengan bunga. Fungsi mereka, cara hidup mereka menentukan struktur mereka.

Singkatnya, fungsi mengatur struktur. Metode morfologi lebih rendah dari metode fisiologi. Fungsi penglihatan mengatur mata, sementara persalinan bertanggung jawab atas struktur tangan. Tetapi sebagai fungsi yang terorganisir, struktur pada gilirannya menentukan fungsi.

Seluruh dan sebagian. Kami menyebut sesuatu yang utuh yang mencakup semua bagiannya sedemikian rupa untuk menciptakan persatuan.

Kategori bagian mengekspresikan objek bukan dalam dirinya sendiri tetapi sebagai sesuatu dalam kaitannya dengan apa yang menjadi bagiannya, dengan yang di dalamnya ia menyadari potensi dan prospeknya. Misalnya, organ adalah bagian dari organisme yang diambil secara keseluruhan.

Akibatnya, kategori keseluruhan dan bagian mengekspresikan hubungan antara objek di mana satu objek, menjadi keseluruhan yang kompleks dan integral, adalah satu kesatuan dari objek lain yang membentuk bagian-bagiannya. Sebagian tunduk pada pengaruh keseluruhan, yang hadir, seolah-olah, di semua bagiannya.

Setiap bagian merasakan pengaruh keseluruhan, yang tampaknya meresapi bagian-bagian dan ada di dalamnya. Dengan demikian, dalam konteks yang tragis bahkan lelucon menjadi tragis; atom bebas jelas berbeda dari atom yang membentuk bagian dari molekul atau kristal; sebuah kata yang diambil dari konteks kehilangan banyak atau semua maknanya.

Pada saat yang sama, bagian-bagian memiliki pengaruh secara keseluruhan. Organisme adalah keseluruhan dan disfungsi dari salah satu organnya menyebabkan ketidakseimbangan keseluruhan. Sebagai contoh, dengan latar belakang pemikiran rasional, ide obsesif kadang-kadang memiliki efek yang sangat besar pada kondisi umum individu.

Kategori keseluruhan dan bagian adalah relatif; mereka hanya memiliki makna dalam hubungan satu sama lain. Keseluruhan ada berkat bagian-bagiannya dan di dalamnya. Bagian-bagian itu, pada gilirannya, tidak dapat eksis dengan sendirinya.

Tidak peduli sekecil apa pun partikel yang kita sebut, itu adalah sesuatu yang utuh dan sekaligus bagian dari keseluruhan yang lain. Keseluruhan terbesar yang dapat kita bayangkan pada akhirnya hanyalah bagian dari keseluruhan yang jauh lebih besar. Segala sesuatu di alam adalah bagian dari alam semesta.

Berbagai sistem dibagi menjadi tiga tipe dasar keutuhan. Jenis yang paling sederhana adalah keseluruhan yang tidak terorganisir atau sumatif, sebuah konglomerasi objek yang tidak sistematis (kawanan ternak, misalnya). Kategori ini termasuk pengelompokan mekanis hal-hal heterogen, misalnya, batu yang terdiri dari kerikil, pasir, kerikil, batu-batu besar, dan sebagainya.

Secara keseluruhan, hubungan antara bagian-bagian ini bersifat eksternal dan tidak mematuhi hukum yang dapat dikenali. Kami hanya memiliki sekelompok formasi tidak sistematis yang bersifat sumatif murni. Sifat-sifat keseluruhan seperti itu bertepatan dengan jumlah sifat-sifat dari bagian-bagian komponennya.

Selain itu, ketika objek menjadi bagian dari keseluruhan yang tidak terorganisir atau meninggalkan keseluruhan seperti itu, mereka biasanya tidak mengalami perubahan kualitatif. Untuk tipe keseluruhan ini, fitur karakteristik adalah umur komponen yang bervariasi.

Tipe kedua, yang lebih kompleks dari keseluruhan adalah keseluruhan yang terorganisir, misalnya atom, molekul, kristal. Keseluruhan seperti itu mungkin memiliki tingkat organisasi yang berbeda-beda, tergantung pada fitur-fitur khusus dari bagian-bagiannya dan karakter hubungan di antara mereka.

Secara keseluruhan yang terorganisir unsur-unsur pengarang berada dalam hubungan timbal balik yang relatif stabil dan diatur oleh hukum. Sifat-sifatnya tidak dapat direduksi menjadi jumlah mekanis dari sifat-sifat bagian-bagiannya. Sungai-sungai "kehilangan diri mereka sendiri" di laut, meskipun mereka ada di dalamnya dan itu tidak akan ada tanpa mereka.

Air memiliki sifat mampu memadamkan api, tetapi bagian-bagian yang dikomposisikan, diambil secara terpisah, memiliki sifat yang sangat berbeda: hidrogen itu sendiri mudah terbakar dan oksigen mempertahankan atau meningkatkan pembakaran.

Nol dalam dirinya sendiri bukanlah apa-apa, tetapi dalam komposisi angka perannya sangat signifikan, dan kadang-kadang begitu besar, dengan meningkatkan 100 menjadi 1.000, misalnya. Atom hidrogen terdiri dari proton dan elektron. Tapi sebenarnya, ini tidak benar.

Pernyataan itu mengandung kesalahan yang sama dengan ungkapan "rumah ini dibangun dari kayu pinus". Massa atom hidrogen tidak sama dengan massa total proton dan elektron. Itu kurang dari massa itu karena dalam menggabungkan ke dalam sistem atom hidrogen proton dan elektron kehilangan sesuatu, yang lolos ke ruang angkasa dalam bentuk radiasi.

Jenis ketiga, tertinggi dan paling kompleks dari keseluruhan adalah keseluruhan organik, misalnya, organisme, spesies biologis, masyarakat, sains, seni, bahasa, dan sebagainya. Ciri khas dari keseluruhan organik adalah pengembangan diri dan reproduksi diri bagian-bagiannya.

Bagian-bagian dari suatu organisme jika dipisahkan dari keseluruhan organisme, tidak hanya kehilangan sebagian dari sifat-sifatnya tetapi bahkan tidak dapat eksis dalam kualitas yang diberikan yang mereka miliki di dalam keseluruhan. Kepala hanya kepala karena mampu berpikir. Dan itu hanya dapat berpikir sebagai bagian tidak hanya dari organisme, tetapi masyarakat, sejarah dan budaya.

Keseluruhan organik terbentuk bukan (seperti yang diasumsikan Empedocles) dengan menyatukan bagian-bagian yang sudah jadi, organ-organ yang terpisah terbang di udara, seperti kepala, mata, telinga, tangan, kaki, rambut dan hati. Keseluruhan organik muncul, lahir, dan mati bersama dengan bagian-bagiannya.

Ini adalah keseluruhan yang tidak terpisahkan, dengan bagian yang dapat dibedakan. Sensasi, persepsi, representasi, konsep, memori, perhatian tidak ada dalam isolasi; mereka membentuk simpul sintetis yang kita sebut kesadaran.

Unsur-unsur yang membentuk keseluruhan memiliki individualitas tertentu dan pada saat yang sama mereka "bekerja untuk" keseluruhan. Seluruhnya hadir tanpa terlihat, seolah-olah, dan memandu proses "perakitan" unsur-unsurnya, yaitu, dari dirinya sendiri.

Titik kasus ada, dalam arti tertentu, sebelum kasus itu sendiri. Sebagai contoh, harmoni dalam arti yang tepat dari istilah ini lahir pada saat musisi secara sadar atau tidak sadar mulai menarik dirinya dalam kombinasi suara simultan, yaitu, akord, yang berkat organisasi unsur-unsurnya telah individualitas musiknya sendiri yang pasti. "Frase" harmonis memperoleh artinya dari cara tertentu mengatur berbagai akord dan keterkaitannya.

Atribut harmoni yang menentukan adalah hubungan antara unsur-unsur keseluruhan di mana pengembangan salah satunya adalah kondisi untuk pengembangan yang lain atau sebaliknya.

Dalam seni, harmoni dapat dipahami sebagai bentuk hubungan di mana masing-masing elemen, sambil mempertahankan independensi relatif, memberikan kontribusi ekspresi yang lebih besar untuk keseluruhan dan, pada saat yang sama dan karena ini, lebih sepenuhnya mengekspresikan esensinya sendiri.

Keindahan dapat didefinisikan sebagai keselarasan semua bagian, disatukan oleh apa yang menjadi bagiannya sedemikian rupa sehingga tidak ada yang dapat ditambahkan atau diambil atau diubah tanpa merusak keseluruhannya.

Bagian-bagian dari keseluruhan mungkin memiliki berbagai tingkat kemandirian relatif. Secara keseluruhan, mungkin ada bagian yang eksisi akan merusak atau bahkan menghancurkan keseluruhan, tetapi mungkin ada bagian yang kerugiannya tidak menyebabkan kerusakan organik.

Misalnya, ekstremitas atau bagian perut mungkin diangkat, tetapi tidak untuk jantung. Semakin dalam dan semakin kompleks hubungan antara bagian-bagian, semakin besar fungsi keseluruhan dalam hubungannya dengan mereka dan semakin sedikit kemandirian relatif mereka.

Berbagai bagian yang membentuk keseluruhan dapat menempati posisi sama sekali tidak sama. Beberapa dari mereka kurang mobile, relatif stabil, yang lain lebih dinamis; beberapa ada hanya untuk sementara waktu dan akan segera menghilang, yang lain memiliki bakat untuk sesuatu yang lebih progresif. Ada beberapa bagian yang tanpanya keseluruhan tidak dapat dipahami dan ada yang tanpa itu dapat berjalan dengan baik meskipun dengan beberapa kehilangan itu sendiri.

Pada prinsipnya tidak ada batasan untuk pembagian benda, tetapi pembagian mereka menunjukkan transisi ke keseluruhan yang berbeda secara kualitatif. Ketika sebuah pot pecah, kita tidak dibiarkan dengan sejumlah pot yang lebih kecil tetapi hanya dengan potongan-potongan. Bahkan sebuah batu "dirusak" dengan cara dihancurkan. Namun benjolan batu yang putus tetap mempertahankan "wajah mereka sendiri".

Bentuk keseluruhan organik tertinggi adalah masyarakat dan berbagai formasi sosial. Hukum umum dari keseluruhan sosial menentukan esensi dari setiap bagiannya dan arah perkembangannya: bagian berperilaku sesuai dengan esensi keseluruhan.

Agar analisis ilmiah dapat bergerak ke arah yang benar, objek harus terus-menerus menempati kesadaran kita sebagai sesuatu yang utuh. Ketika kita menyelidiki keseluruhan, kita memecahnya menjadi beberapa bagian dan memilah sifat hubungan di antara mereka.

Kita dapat memahami suatu sistem secara keseluruhan hanya dengan menemukan sifat bagian-bagiannya. Tidak cukup hanya mempelajari bagian-bagian tanpa mempelajari hubungan antara mereka dan keseluruhan. Seseorang yang hanya mengetahui bagian-bagiannya belum mengetahui keseluruhan. Satu frame dalam sebuah film hanya dapat dipahami sebagai bagian dari film secara keseluruhan.

Kelimpahan data dapat mengaburkan keseluruhan. Ini adalah ciri khas empirisme. Setiap objek tunggal dapat dipahami dengan benar hanya ketika dianalisis, tidak secara terpisah, tetapi dalam hubungannya dengan keseluruhan.

Setiap organ ditentukan dalam moda operasinya tidak hanya oleh struktur internalnya tetapi oleh sifat organisme yang dimilikinya. Pentingnya hati dapat ditemukan hanya dengan menganggapnya sebagai bagian dari organisme secara keseluruhan. Karakteristik kesalahan metodologis materialisme mekanistik adalah ia memahami keseluruhan sebagai tidak lebih dari jumlah bagian-bagiannya.

Dalam ilmu kedokteran, membesar-besarkan kemandirian suatu bagian dalam hubungannya dengan keseluruhan diekspresikan dalam prinsip localisationism, yang menetapkan setiap organ adalah sesuatu yang terisolasi dalam dirinya sendiri. Ini memunculkan prinsip metodologis untuk mencari tempat duduk penyakit. Pendekatan yang sempit dan terlokalisasi ini sama berbahayanya dengan pendekatan terhadap organisme yang mengabaikan pertanyaan tentang organ mana yang sakit. Dalam organisme apa pun, tidak ada proses patologis terlokalisasi mutlak atau proses apa pun yang hanya mempengaruhi keseluruhan. Penyakit satu organ yang terpisah dalam beberapa derajat merupakan manifestasi penyakit di seluruh tubuh dan sebaliknya.

Dalam menolak apa yang disebut pendekatan sumatif, yang secara mekanis mereduksi keseluruhan menjadi jumlah bagian-bagiannya, kita tidak seharusnya membuat jimat keutuhan dan menganggapnya sebagai sesuatu dengan kekuatan mistis. Seluruhnya berutang asal untuk sintesis bagian-bagian yang menyusunnya.

Pada saat yang sama itu adalah keseluruhan yang menyediakan dasar untuk modifikasi bagian yang ada dan pembentukan dan pengembangan yang baru, yang, setelah mengubah keseluruhan, membantu mengembangkannya. Jadi, pada kenyataannya, kita memiliki interaksi yang kompleks antara keseluruhan dan bagian-bagiannya.

Keutuhan saat ini menjadi cate gory yang benar-benar ilmiah. Kategori ini memiliki kepentingan metodologis yang sangat besar tidak hanya dalam sains tetapi dalam seni. Sebagian besar seniman akan memberi tahu Anda kunci dari sebuah karya seni terletak pada proporsi yang tepat dari bagian dan keseluruhan.

Ketika seseorang mendengarkan musik yang bagus, orang merasa setiap nada mematuhi tema keseluruhan. Untuk semua individualitas masing-masing tokoh karya agung seni begitu harmonis secara keseluruhan sehingga tidak ada yang bisa dihilangkan tanpa merusak gambar itu sendiri. Masalah ensemble dalam arsitektur terkait dengan hubungan keseluruhan dan bagian-bagiannya.

Konten dan formulir. Apa itu konten? Mari kita bayangkan sebuah objek kognisi dalam bentuk lingkaran. Pikiran kita bergerak dalam batas-batasnya, mengambil satu komponen demi komponen, proses-proses tertentu setelah yang lain, dan dengan demikian belajar tentang setiap hal yang terjadi dalam lingkaran ini, tanpa melintasi keliling, tetapi tetap saja muncul melawan keliling itu pada setiap tahap.

Dengan demikian, pikiran kita datang untuk mengetahui isi objek. Konten adalah identitas semua elemen dan momen keseluruhan dengan keseluruhan itu sendiri. Oleh karena itu, isi, yang kami maksud adalah komposisi semua elemen objek dalam penentuan kualitatifnya, interaksi dan fungsinya, dan kesatuan sifat-sifat objek, proses intrinsik, hubungan, kontradiksi dan tren perkembangan.

Konten tidak semuanya "terkandung" dalam suatu objek. Sebagai contoh, tidak ada gunanya menganggap atom-atom yang membentuk molekul-molekul yang pada gilirannya membentuk sel-sel suatu organisme sebagai bagian dari isi organisme itu.

Seseorang tidak akan pernah dapat menemukan apa itu seekor merpati jika seseorang mencoba mempelajari setiap sel organisme di bawah mikroskop elektronik, sama seperti seseorang tidak akan pernah bisa memahami keindahan gambar-gambar di Louvre atau Hermitage dengan menjadikan masing-masing dari mereka dengan analisis kimia.

Elemen-elemen yang membentuk konten adalah bagian-bagian dari keseluruhan, yaitu elemen-elemen di mana objek tidak dapat dibagi lebih jauh tanpa kehilangan kualitas definitifnya. Jadi kita tidak bisa memperlakukan kanvas sebagai konten gambar atau mesin sebagai konten kehidupan sosial karena kanvas tidak membuat gambar dan mesin tidak membuat masyarakat, meskipun gambar atau masyarakat tidak akan mungkin tanpa mereka.

Isi dari suatu organisme bukan hanya jumlah total organnya, tetapi sesuatu yang lebih, seluruh proses aktual dari aktivitas hidupnya yang terjadi dalam bentuk tertentu. Isi dari masyarakat mana pun adalah kekayaan materi dan kehidupan spiritual orang-orang yang membentuk masyarakat itu, semua produk dan instrumen kegiatan mereka.

Apa yang kita maksudkan ketika kita berbicara tentang menguraikan konten, tentang, misalnya, Hamlet Shakespeare ? Ini berarti menganalisis gambar yang diekspresikan secara artistik, tindakan mereka, keterkaitan, ide dasar dan niat penulis.

Kami telah mendefinisikan konten sebagai identitas komponen keseluruhan dengan keseluruhan itu sendiri. Sekarang mari kita perhatikan bentuk. Kategori bentuk digunakan dalam arti penampilan luar, yaitu, batas-batas konten yang diberikan, postur luarnya, dalam arti struktur, dan dalam arti mode ekspresi dan keberadaan konten. Bentuk sering didefinisikan sedemikian rupa sehingga bertepatan dengan struktur, meskipun ini adalah konsep yang berbeda.

Apa itu bentuk? Pikirkan pikiran kita berkeliling konten lingkaran. Ia mencapai keliling dan mengikutinya dari satu titik ke titik lainnya dan akhirnya kembali ke posisi awalnya. Isi dari objek yang diberikan tampaknya terletak di satu sisi batas dan di luar batas itu ada latar belakang, sesuatu yang berbeda.

Batas yang membedakan konten yang diberikan sebagai keseluruhan dari yang lainnya, pada kenyataannya, adalah bentuk. Batas itu sekaligus milik lingkaran dan latar belakang. Ini berbeda dari lingkaran dan latar belakang.

Ketika kita memahami dan berbicara tentang suatu objek dan mengajukan pertanyaan tentang bentuknya, kita harus memilih objek ini dari latar belakang. Jika kita tidak membedakannya dari yang lain, kita tidak dapat melihatnya.

Ketika mempertimbangkan bentuk keseluruhan yang diberikan, kita harus dapat mengidentifikasi keseluruhan yang diberikan dengan keutuhan lainnya. Bentuk objek adalah milik objek itu sendiri, yang tanpanya objek itu tidak ada, dan latar belakangnya, kalau tidak kita tidak akan bisa membedakannya dari latar belakang itu.

Bentuk objek adalah batasnya dan batas itulah yang membedakan objek yang diberikan dari yang lain dan pada saat yang sama mengidentifikasikannya dengan mereka. Apa yang kita maksud dengan melihat kendi? Ini berarti memilihnya dari latar belakang terutama dengan membedakan bentuknya, bentuknya.

Akibatnya, dialektika identitas dan perbedaan bervariasi untuk konten objek dan bentuknya. Dalam hal konten itu hanya dibatasi oleh objek itu sendiri dan tidak melampaui batas-batasnya, tetapi dalam kasus bentuk dialektika ini menunjukkan melalui dalam hubungan objek yang diberikan dengan objek lain, ia menonjol dari latar belakang.

Formulir dapat menjadi objek studi independen. Pada saat yang sama, bentuk tidak pernah dapat sepenuhnya dipisahkan dari konten. Ketidakpedulian "bentuk murni" terhadap konten hanya menunjukkan mereka dapat merujuk ke konten yang sama sekali berbeda seperti halnya satu dan formula yang sama dapat mengekspresikan hukum yang mengatur fenomena yang berbeda.

Bentuk dan konten adalah kutub yang berbeda dari satu dan hal yang sama tetapi tidak komponennya. Persatuan mereka terletak pada kenyataan suatu konten tertentu "berpakaian" dalam bentuk tertentu. Proses pembentukan kristal diatur dalam bentuk kristal yang aneh.

Proses kehidupan yang berbeda secara kualitatif telah menciptakan bentuk tanaman dan hewan yang tak terhitung jumlahnya. Proses material memperoleh kualitas hidup ketika mereka diorganisasikan dalam bentuk yang sesuai: hanya dalam bentuk tertentu konten biokimia, energi, dan proses informasi memberi kehidupan pada organisme yang harmonis.

Cara sesuatu diatur tergantung pada apa yang diatur. Orang dapat mengatakan konten membentuk dirinya sendiri dan tidak dibentuk oleh kekuatan eksternal. Setiap bentuk menghilang bersama dengan isinya, yang bersesuaian dan dari mana asalnya.

Kesatuan bentuk dan konten mengandaikan independensi relatif mereka dan peran aktif dari bentuk itu. Modifikasi bentuk melibatkan reorganisasi hubungan di dalam objek. Proses ini terjadi dalam waktu dan melalui kontradiksi.

Sebagai contoh, dalam masyarakat itu terkait dengan perjuangan melawan rutinitas lama. Karenanya, proses pengorganisasian ulang konten ini "ketinggalan" gerakan konten itu sendiri. Keterlambatan formulir di belakang konten menunjukkan kerusakan korespondensi di antara mereka. Semua orang setuju formulir harus sesuai dengan konten.

Namun ada kontradiksi di antara mereka. Dalam perjalanan pengembangan pasti ada periode ketika bentuk lama berhenti sesuai dengan konten yang diubah dan mulai memperlambat pengembangan lebih lanjut. Hal ini menimbulkan konflik, yang diselesaikan dengan pemecahan bentuk lama dan munculnya formulir yang sesuai dengan konten baru.

Sebagai contoh, pada awal hubungan produksi formasi sosial yang diberikan, sebagai bentuk kekuatan produktif masyarakat, sesuai dengan kecenderungan pengembangan kekuatan produktif, tetapi pada periode pembentukan hubungan produksi yang menurun tertinggal dari kekuatan-kekuatan produktif dan mereka menghambat pengembangan konten.

Mode berpikir yang sudah usang menjadi stereotip dan ketinggalan substansi gagasan baru. Kebijaksanaan adalah masalah menjaga baik konten maupun bentuknya. Dalam seni, hubungan konten dan bentuk kadang-kadang terdistorsi, biasanya dalam arti bentuk dipisahkan dari konten dan dimutlakkan.

Karenanya kasus ekstrim formalisme dan abstraksionisme. Tetapi memerangi formalisme tidak berarti penghinaan terhadap bentuk, yang memainkan peran vital dalam organisasi dan pengembangan konten.

Seseorang harus mengingat hal ini tidak hanya dalam teori tetapi dalam praktik; misalnya, dalam produksi, di mana aplikasi terampil dari peran aktif bentuk dalam organisasi tenaga kerja, distribusi tenaga kerja, dan sebagainya, dapat memutuskan hasil proyek. Kebijaksanaan dalam manajemen terletak pada kemampuan untuk memilih bentuk yang diperlukan untuk mengatur konten proyek.