Tulisan [7] Marx Apakah Agama adalah Candu Masyarakat?

Tulisan 7: Marx Apakah Agama adalah Candu Masyarakat?

Filsafat Marxis adalah materialis. Menurut Frederick Engels dalam Ludwig Feuerbach dan Akhir dari Filsafat Jerman Klasik : Pertanyaan mendasar yang besar dari semua, terutama filsafat zaman akhir, adalah mengenai hubungan pemikiran dan keberadaan. Pertanyaan tentang posisi berpikir dalam kaitannya dengan dalam kaitannya dengan gereja dipertajam dalam hal ini: apakah Allah menciptakan dunia atau apakah dunia ada untuk selamanya? Jawaban untuk pertanyaan ini membagi para filsuf menjadi dua kubu besar. 

Mereka yang menegaskan keunggulan pikiran atas alam dan, oleh karena itu, dalam contoh terakhir, mengasumsikan penciptaan dunia dalam beberapa bentuk atau lainnya ... terdiri dari kubu idealisme. Yang lain, yang menganggap alam sebagai yang utama, milik berbagai aliran materialisme.  

Marxisme, kata Engels, tidak hanya berdiri kokoh di kubu materialis tetapi  di mana "pandangan dunia materialis ditanggapi dengan sangat serius untuk pertama kalinya dan dijalankan secara konsisten ... dalam semua bidang pengetahuan yang relevan;

Materialisme Marxis, yang direduksi menjadi esensialnya, melibatkan komitmen terhadap proposisi berikut:

1. Dunia materi ada secara independen dari kesadaran manusia (atau lainnya).
2. Nyata, jika bukan total atau absolut, pengetahuan tentang dunia adalah mungkin dan, memang, telah dicapai.
3. Manusia adalah bagian dari alam, tetapi bagian yang berbeda.
4. Dunia material tidak berasal, pada contoh pertama, dari pemikiran manusia; pemikiran manusia berasal dari dunia material.

Proposisi (1) dan (2) sesuai dengan anggapan dan temuan sains modern, dan telah mencapai status akal sehat. Ini karena mereka dikonfirmasi dalam praktik, jutaan atau milyaran kali setiap hari, seperti  sebagian besar temuan ilmu pengetahuan. Proposisi (3)  sesuai dengan temuan-temuan sains modern, terutama yang berasal dari Charles Darwin, dan paleontologi dan antropaleontologi modern, tetapi, sebagaimana terjadi, diartikulasikan oleh Marx sebelum Darwin:

Premis pertama dari semua sejarah manusia adalah, tentu saja, keberadaan individu manusia yang hidup. Dengan demikian, fakta pertama yang harus ditetapkan adalah organisasi fisik dari individu-individu ini dan hubungannya dengan alam lainnya... Penulisan sejarah harus selalu berangkat dari pangkalan-pangkalan alam ini dan modifikasi mereka dalam perjalanan sejarah melalui tindakan manusia. Pria dapat dibedakan dari hewan oleh kesadaran, oleh agama atau apa pun yang Anda suka. Mereka sendiri mulai membedakan diri dari binatang begitu mereka mulai memproduksi alat subsisten, sebuah langkah yang dikondisikan oleh organisasi fisik mereka. 

Proposisi (4) adalah Marxis yang paling khas dan yang paling jarang dibagikan. Banyak orang yang mengambil pandangan materialis tentang hubungan antara manusia dan alam mengambil posisi idealis pada hubungan antara gagasan dan kondisi material, dan pada peran gagasan dalam masyarakat, sejarah dan politik. Hampir tanpa berpikir mereka dapat menerima  "Perang Dingin pada dasarnya merupakan benturan ideologi" atau  "kapitalisme didasarkan pada ide pertumbuhan ekonomi". Karena alasan ini, Proposisi (4) adalah Marx dan Engels yang bersikeras paling kuat dan sering:

Laki-laki adalah penghasil konsepsi, ide, dll  laki-laki aktif yang sesungguhnya, karena mereka dikondisikan oleh pengembangan kekuatan produktif mereka. Kesadaran tidak akan pernah bisa menjadi apa pun selain keberadaan yang sadar. Berbeda langsung dengan filsafat Jerman, yang turun dari surga ke bumi, di sini kita naik dari bumi ke surge/  Kita berangkat dari orang-orang yang nyata dan aktif, dan atas dasar proses kehidupan nyata mereka, kita mendemonstrasikan pengembangan refleks dan gema ideologis dari proses kehidupan ini;

Apakah perlu wawasan yang mendalam untuk memahami  ide, pendapat, dan konsepsi orang, dengan kata lain, kesadaran mereka berubah dengan setiap perubahan dalam kondisi kehidupan mereka, hubungan sosial mereka dan keberadaan sosial mereka?  

Dalam produksi sosial kehidupan mereka, laki-laki masuk ke dalam hubungan-hubungan yang pasti yang sangat diperlukan dan tidak tergantung pada kehendak mereka, hubungan-hubungan produksi yang sesuai dengan tahap perkembangan tertentu dari kekuatan-kekuatan produktif material mereka. Jumlah total dari hubungan-hubungan produksi ini membentuk struktur ekonomi masyarakat, fondasi nyata, di mana muncul suprastruktur politik dan hukum dan yang sesuai dengan bentuk-bentuk kesadaran sosial tertentu. Mode produksi kehidupan material mengkondisikan proses kehidupan sosial, politik dan intelektual secara umum. Bukan kesadaran manusia yang menentukan keberadaan mereka, tetapi, sebaliknya, keberadaan sosial mereka yang menentukan kesadaran mereka;