Dia menyerang Romantisisme sebagai hamba perempuan dari rezim, dengan argumen, dalam gema kritik Hegel tentang cita-cita abstrak kebebasan, yang meremehkan kebebasan, menguranginya menjadi tingkah laku dan kesewenang-wenangan.
Sasaran utama Ruge tetap konservatif religius dan sekuler, yang menolak konstitusionalisme, perwakilan nasional, dan reformasi liberal lainnya. Seperti Bruno Bauer, ia menganggap Hegel seorang republik yang tidak pasti, yang pemikiran politiknya harus didorong ke arah kedaulatan rakyat.Â
Ketika pada tahun 1841 peraturan sensor yang lebih ketat mencegah publikasi di dalam Prusia, Ruge memindahkan Buku Tahunan Jerman yang diganti nama menjadi Sains dan Seni ke negara tetangga, Saxony, dan pada tahun 1843, ketika itu dilarang di semua negara bagian Jerman, ia beremigrasi ke Paris. Dia mencari kolaborasi dengan sosialis Prancis terkemuka seperti Louis Blanc dan Pierre Leroux, dan Marx, dia mengedit publikasi yang berumur pendek, Deutsch-franzosische Jahrbucher (Jerman-Prancis Yearbooks).
 Yang muda Marx menghadiri kuliah Gans di Berlin dan pada musim gugur 1843 telah menguraikan teori sosialisnya sendiri. Marx menggambarkan "hak abstrak," hak kepemilikan yang dianggap Hegel dan Gans penting bagi kepribadian, sebagai ekspresi ideologis dari hubungan properti kapitalis. Dia menyimpulkan lebih lanjut  republikanisme menawarkan tanggapan yang tidak memadai terhadap masalah sosial baru kapitalisme industri.Â
Marx berpendapat  tidak ada program reformasi "politik" yang dapat menghapuskan egoisme kompetitif masyarakat sipil, di mana pekerja teralienasi, direduksi menjadi instrumen kehendak orang lain untuk tujuan akumulasi. Satu-satunya solusi sejati terletak pada transformasi akar dan cabang hubungan sosial kapitalis.
Pada 1843, Marx memulai kolaborasinya seumur hidup dengan Engels, yang naskahnya tahun 1845, Die Lage der arbeitenden Klasse di Inggris (Kondisi Kelas Buruh di Inggris), menghubungkan kemunculan kemiskinan kota dan resistensi terhadap kapitalisme dan Revolusi Industri.
Teks Engels nyata-nyata Feuerbachian, menyerukan penyelesaian keterasingan dan egoisme melalui pencarian manusia akan kesadaran spesies atau kepentingan umum. Motif-motif keagamaan dan politik tetap terkait erat.
Pentingnya historis bangsa Hegelian terletak pada diagnosis masalah kebebasan dan keterasingan dalam kehidupan modern, termasuk makna politik agama dan pertanyaan tentang kekuatan ekonomi dan pengucilan. Pertanyaan-pertanyaan ini telah menjadi agenda utama dalam pemikiran politik dan sosial sejak saat itu.
Daftar Pustaka: Ken Morrison., 2006., Â Marx, Durkheim, Weber: Formations of Modern Social Thought., Sage Publication.
