Apakah Masih Ada Ruang bagi Tuhan, jika Semua Absurd [2]

Demikian dan selama setiap hari dalam kehidupan yang tidak termasyhur, waktu membawa kita. Tapi sesaat selalu datang ketika kita harus membawanya. Kita hidup di masa depan: "besok," "nanti," "ketika Anda telah membuat jalan Anda,"

"Kamu akan mengerti ketika kamu cukup dewasa." Ketidakrelevanan seperti itu luar biasa, karena, bagaimanapun juga, itu adalah soal sekarat. Namun suatu hari tiba ketika seorang pria memperhatikan atau mengatakan dia berusia tiga puluh tahun. Demikian ia menegaskan masa mudanya. 

Tetapi secara bersamaan menempatkan dirinya dalam kaitannya dengan waktu. Dia mengambil tempat di dalamnya. Dia mengakui dia berdiri pada titik tertentu pada kurva yang ia akui harus melakukan perjalanan sampai ke ujungnya. Dia milik waktu, dan oleh kengerian yang menangkapnya, ia mengenali musuh terburuknya. Besok, dia merindukan besok, sedangkan semua yang ada di dalam dirinya harus menolaknya. Pemberontakan kedagingan adalah absurd.

Satu langkah lebih rendah dan keanehan merayap masuk: memahami dunia "padat," merasakan betapa taraf sebuah batu asing dan tidak dapat direduksi bagi kita, dengan intensitas apa alam atau lanskap dapat meniadakan kita. Di jantung semua keindahan terletak pada sesuatu yang tidak manusiawi, dan bukit-bukit ini, kelembutan langit, garis besar pohon-pohon ini Begitu kehilangan makna khayalan yang telah kita pakai untuk mereka, untuk selanjutnya lebih jauh dari surga yang hilang.

Permusuhan primitif di dunia muncul untuk menghadapi kita selama ribuan tahun. Untuk sesaat kita berhenti memahaminya karena selama berabad-abad kita telah memahami di dalamnya semata-mata gambar dan desain yang telah kita kaitkan dengannya sebelumnya, karena untuk selanjutnya kita tidak memiliki kekuatan untuk memanfaatkan kecerdasan itu. Dunia menghindari kita karena itu menjadi dirinya sendiri lagi. Pemandangan panggung yang ditutupi oleh kebiasaan menjadi lagi seperti apa adanya. Itu menarik di kejauhan dari kami.

Sama seperti ada hari-hari ketika di bawah wajah seorang wanita yang akrab, kita melihat sebagai orang asing yang kita cintai berbulan-bulan atau bertahun-tahun yang lalu, mungkin kita akan datang bahkan untuk menginginkan apa yang tiba-tiba meninggalkan kita begitu saja. Tetapi waktu telah belum datang. Hanya satu hal: kepadatan dan keanehan dunia itu adalah absurd.

Laki-laki mensekresi yang tidak manusiawi. Pada saat-saat tertentu kejernihan, aspek mekanis mereka isyarat, pantomim mereka yang tidak berarti membuat segala sesuatu yang mengelilinginya konyol. Seorang pria sedang berbicara koran' telepon di belakang partisi kaca; Anda tidak dapat mendengarnya, tetapi Anda melihat pertunjukan bodohnya yang tidak dapat dipahami: Anda bertanya-tanya mengapa dia hidup. 

Ketidaknyamanan ini di hadapan ketidakmanusiawian manusia sendiri, keruntuhan yang tak terhitung ini sebelumnya citra siapa kita, "mual" ini, seperti yang disebut oleh penulis hari ini, tidak masuk akal. Demikian orang asing itu yang pada detik-detik tertentu datang untuk menemui kami di cermin, saudara yang kita kenal namun khawatir yang kita jumpai di kita foto-foto sendiri absurd.

Akhirnya saya mati dan sikap yang kita miliki terhadapnya. Pada titik ini semuanya telah dikatakan dan memang demikian hanya pantas untuk menghindari patho. Namun seseorang tidak akan pernah terkejut secara mengejutkan setiap orang hidup seolah-olah tidak ada yang "tahu".

Ini karena pada kenyataannya tidak ada pengalaman kematian. Berbicara dengan benar, tidak ada yang dialami selain apa yang telah dijalani dan disadari. Di sini, hampir tidak mungkin untuk berbicara tentang pengalaman kematian orang lain.

Itu adalah pengganti, ilusi, dan itu tidak pernah cukup meyakinkan kita. Kebiasaan melankolis itu tidak mungkin terjadi persuasif. Kengerian datang dalam kenyataan dari aspek matematika acara tersebut. Jika waktu menakuti kita, ini adalah karena itu menyelesaikan masalah dan solusinya datang sesudahnya. Semua pidato cantik tentang jiwa akan terbukti sebaliknya, setidaknya untuk sementara waktu.