Fakultas Kecerdasan dan Fakultas Kehendak Descartes [1]

Walaupun konsepsi Descartes tentang kebebasan adalah masalah yang sulit, banyak diperdebatkan, satu aspek dari konsepsinya adalah tidak kontroversial: ia berpikir  kebebasan penilaian manusia  memungkinkan manusia  untuk menahan persetujuan tentang hal-hal yang tidak manusia  lihat dengan jelas dan jelas. Descartes mengekspresikan pandangan ini berulang kali. Dalam Meditasi Keempat, ia menjelaskan: " Tuhan  telah memberi kita  kebebasan untuk menyetujui atau tidak menyetujui dalam kasus-kasus di mana ia tidak memberikan kecerdasan kepada kita  dengan persepsi yang jelas dan berbeda"

Dalam Prinsip , dia berkata:  Manusia   mengalami dalam diri manusia  jenis kebebasan yang memungkinkan manusia  untuk selalu menahan diri dari mempercayai hal-hal yang tidak sepenuhnya pasti dan diteliti secara menyeluruh.

Dalam upaya   untuk meragukan segala sesuatu, kami melangkah lebih jauh dengan membuat anggapan tentang penulis yang sangat kuat dari diri manusia  yang berusaha menipu manusia  dengan segala cara yang mungkin. Meskipun terlepas dari anggapan itu, kebebasan yang manusia  alami di dalam diri manusia  tetap begitu besar sehingga memungkinkan manusia  untuk tidak percaya apa pun yang tidak terlalu pasti atau sepenuhnya diteliti.  

Bagi Descartes, kebebasan manusia  adalah dasar dari kemampuan manusia  untuk menahan diri dari menyetujui apa yang tidak manusia  persepsikan dengan jelas dan jelas. Lebih jauh, itu karena manusia  memiliki kemampuan untuk menahan persetujuan tentang apa yang tidak manusia  rasakan dengan jelas dan jelas  manusia  bertanggung jawab ketika manusia  tidak. Dengan cara ini, tanggung jawab manusia  untuk kesalahan manusia  dalam penilaian berasal dari kebebasan yang manusia  miliki.

Proyek Descartes dalam Meditasi Keempat melibatkan secara eksplisit menggambar hubungan antara kebebasan manusia   dan tanggung jawab. Tujuannya di sini adalah untuk menjelaskan mengapa kita, dan bukan Tuhan, yang bertanggung jawab atas kesalahan yang manusia  buat dalam penyimpulan dan pengertian . Masalah muncul karena jika Tuhan ada, telah menciptakan kita, dan bukan penipu, namun manusia  membuat kesalahan ketika menggunakan fakultas yang diberikan kepada manusia  dengan benar, Tuhan mungkin keliru.  Menurut solusi Descartes, pertama, kecerdasan dan kehendak masing-masing "sempurna dari jenisnya". Ini berarti  tidak satu pun kemampuan, seperti yang diberikan kepada manusia  oleh Tuhan, dengan sendirinya mengarah pada kesalahan.    Kedua, seperti yang disebutkan sebelumnya, penilaian membutuhkan kontribusi dari kedua fakultas: intelek memberikan subjek penilaian, dan keinginan, persetujuan (penegasan atau penolakan). Kepalsuan saja tidak berarti kesalahan untuk Descartes. Sebagai gantinya, kesalahan terjadi ketika manusia  menyalahgunakan kehendak atau kebebasan menghakimi dengan menyetujui apa yang tidak manusia  rasakan dengan jelas dan jelas:

Jika ... Kita  hanya menahan diri dari membuat penilaian di mana kita  tidak melihat kebenaran dengan kejelasan dan perbedaan yang cukup, maka jelas  kita  berperilaku benar dan menghindari kesalahan. Tetapi jika dalam kasus-kasus seperti itu kita  menegaskan atau menyangkal, maka kita  tidak menggunakan kebebasan menilai kita    libertate arbitrii   dengan benar. Jika kita  mencari alternatif yang salah, maka jelas kita  akan salah; jika kita  mengambil sisi lain, maka kebetulan kita  tiba di kebenaran, dan kita  masih akan bersalah   culpa   karena jelas oleh cahaya alami  persepsi intelek harus selalu mendahului penentuan kehendak. Dalam penggunaan kebebasan menilai yang keliru ini   liberi arbitrii   dapat ditemukan privasi yang merupakan esensi kesalahan (dimodifikasi)

Manusia  berperilaku salah setiap kali manusia  menegaskan sesuatu yang tidak manusia  lihat dengan jelas dan jelas, terlepas dari kebenaran atau kepalsuan dari penilaian yang dihasilkan, karena "jelas oleh cahaya alami  persepsi intelek harus selalu mendahului tekad"  Yaitu, persepsi yang jelas dan berbeda harus selalu mendahului persetujuan kita. Manusia  bertanggung jawab atas kesalahan penilaian manusia  karena kebebasan manusia  memungkinkan manusia  untuk tidak membuatnya: kapan pun manusia  tidak secara jelas dan jelas melihat sesuatu, manusia  memiliki kemampuan untuk menahan persetujuan.

Meskipun fokus Descartes dalam Meditasi Keempat adalah untuk menunjukkan bagaimana manusia  bertanggung jawab atas sebagian dari apa yang memungkinkan kebebasan manusia  untuk melakukan (yaitu, membuat kesalahan), Descartes kemudian menjelaskan  manusia  bertanggung jawab atas apa yang kebebasan manusia   memungkinkan kita, secara lebih luas, melakukan. Dalam Prinsip , seperti yang telah manusia   lihat, Descartes menekankan hubungan antara kebebasan danpersetujuan yang ditahan   khususnya,  kebebasan manusia   memungkinkan manusia   untuk menahan diri dari memercayai apa yang tidak manusia  lihat dengan jelas dan berbeda.

Belakangan dalam karya itu, Descartes menyatakan, "kesempurnaan tertinggi manusia   adalah  ia bertindak bebas, atau melalui kehendak   agat libere, sive per voluntatem, dan inilah yang membuatnya pantas dipuji atau disalahkan" (dimodifikasi). Bukan hanya kesalahan manusia  yang menjadi tanggung jawab kita, tetapi lebih umum, apa yang memungkinkan manusia  untuk lakukan, yaitu, apa yang manusia  lakukan dengan bebas. Karena itu, manusia  bertanggung jawab untuk melakukan sebagaimana mestinya: menahan persetujuan dari apa yang tidak manusia  lihat dengan jelas dan jelas, dan menyetujui apa yang manusia  lihat dengan jelas dan jelas. Memang, dalam kasus-kasus terakhir, kata Descartes,  manusia  "sepenuhnya   pesawat bebas  "   

Seperti yang ditegaskan dengan tepat oleh interpretasi standar, fokus Descartes dalam Meditasi Keempat adalah untuk menjelaskan mengapa kita, bukan Tuhan, yang bertanggung jawab atas kesalahan dalam menentukan kondisi yang memungkinkan kesalahan. Tetapi melihat melampaui Meditasi Keempat mengungkapkan  Descartes membuat hubungan yang lebih luas antara kebebasan dan tanggung jawab. Kita  berpendapat  dia berpendapat  manusia  bertanggung jawab atas apa yang memungkinkan kebebasan manusia  untuk melakukan penilaian   apa yang manusia  lakukan dengan bebas. Seperti yang telah kita  bahas, kebebasan manusia  beroperasi dalam tiga jenis kasus yang relevan dengan penilaian: ) ketika manusia  menyetujui apa yang tidak manusia  lihat dengan jelas dan jelas, ) ketika manusia  menyetujui apa yang manusia  lihat dengan jelas dan jelas, dan   ketika manusia  menahan persetujuan manusia  dari apa yang tidak manusia  lihat dengan jelas dan jelas.   Dengan demikian, manusia  bertanggung jawab dalam semua kasus ini   tidak hanya karena secara keliru menyetujui apa yang tidak manusia  anggap dengan jelas dan berbeda, tetapi untuk dengan benar menyetujui apa yang manusia  dengan jelas dan jelas lihat dan dengan benar menahan persetujuan dari apa yang tidak manusia  jelaskan. dan jelas mempersepsikan.