Memahami Semiotika [3]

Dengan menelusuri penampilan awal dari istilah 'semiotika', persalinan sudah menunjuk ke sifat interdisipliner istilah tersebut. Semiotika berkenaan dengan "cabang ilmu kedokteran yang berkaitan dengan interpretasi gejala" dan "ilmu komunikasi dipelajari melalui interpretasi tanda dan simbol saat beroperasi di berbagai bidang , esp. bahasa . 

Penampilan pertama OED yang dapat dilacak dari istilah ini adalah pada pencerahan awal yang dilakukan oleh dokter dan filsuf Henry Stubbe, The Plus yang direduksi menjadi nonplus , atau spesimen dari beberapa permusuhan pada ultra Plus dari Mr. Glanvill (1670), yang menunjukkan semiotik adalah "metode penyembuhan, dan mencoba ... obat-obatan." 

Namun, pada tahap ini, istilah 'semiotik' dan 'semiotik' (yaitu tanpa 's') dapat dipertukarkan, dan sementara kedua istilah tersebut memiliki implikasi mereka tentang studi medis tentang gejala, 'semiotik' menunjuk pada studi tentang tanda - tanda ketika muncul dalam esai John Locke tentang pemahaman manusiawi (1690) untuk menunjukkan "Doktrin Tanda." Sementara ini akun awal dari semiotik (s) sudah menunjukkan silsilah ganda - yaitu gejala medis dan doktrin tanda-tanda - penggunaan kontemporer tetap melanjutkan istilah ganda pedigri.

Penggunaan istilah ini secara kontemporer adalah silsilah semiotika dan semiologi, atau tradisi Amerika dan Eropa tentang teori tanda dan bagaimana makna dihasilkan dalam kaitannya dengan tanda. 

Dua pendiri teori tanda kontemporer utama adalah ahli logika / Amerika, Charles Sanders Peirce (CS Peirce, 1839-1914) dan ahli bahasa Swiss Ferdinand de Saussure (1857-1913). Setiap tempat berbeda berfokus pada bagaimana makna dihasilkan oleh tanda-tanda, dan keduanya, dengan penggantinya, memiliki osilasi antara implikasi linguistik dan nonlinguistik semiotik / semiologi.]

CS Peirce menggunakan istilah semiotik sebagai sinonim untuk logika , yang merupakan nama untuk "formal, doktrin tanda-tanda ". Untuk Peirce, semiotika terdiri dari struktur triadik, yang dalam istilahnya menyampaikan hubungan saling tergantung antara unsur-unsur triad. Semiotika Peirce terutama disusun oleh hubungan triadik tanda-interpretan-objek.

Sebuah tanda, kata Peirce, adalah "sesuatu yang berdiri untuk seseorang untuk sesuatu dalam beberapa hal atau kapasitas." Tanda itu menciptakan tanda lain di benak 'seseorang' itu, dan tanda lain ini adalah penafsir dari tanda pertama . 

Penerjemah bukan orang; melainkan mirip dengan Saussure yang ditandai, yaitu penafsir adalah konsep mental yang muncul dalam pikiran seseorang. 

Objek adalah sesuatu yang diperjuangkan oleh tanda itu, atau realitas eksternal dari tanda itu. Kampus (tanda) dapat merujuk pada bangunan fisik di mana siswa belajar (objek), tetapi Kampus mungkin bukan tanda jika tidak menyebabkan konsep mental (penafsir) ketika orang tersebut melihat Kampus.

Satu catatan yang sangat penting pada semiotika Peirce adalah walaupun menggunakan Kampus sebagai contoh untuk sebuah tanda, struktur tanda triadik Peirce tidak terbatas pada tradisi linguistik. Bahkan, semiotika Peirce, dan kemudian dalam Nelson Goodman Languages of Art, dapat dilihat sebagai catatan awal tentang apa yang diusulkan  Mitchell sebagai "giliran bergambar" pada sejarah filsafat karena semiotika mereka sebagian besar didasarkan pada sistem tanda nonlinguistik dan, berlawanan dengan Saussure, jangan berasumsi "bahasa bersifat paradigmatik untuk makna." 

Sebagai gantinya, Peirce menekankan hubungan dinamis antara tanda, penafsir, dan objek, yang mengarah pada proses penandaan, atau semiosis. Seperti yang ditunjukkan oleh Bal dan Bryson, "[semiosis] melibatkan produksi dan interpretasi tanda-tanda, keduanya sama-sama fundamental... [dan] memberikan dasar logis untuk teori seni yang berorientasi pada pembaca atau penerimaan."