Karya Heidegger berfokus pada kehancuran dan merangkum landasan ontologisnya untuk cara berpikir "presentasi". Baginya, ini dianggap sebagai panduan yang menentukan untuk proses perkembangan sejarah Barat menjadi dan menyebabkan teknologi dan keadaan pikiran yang tak berdasar di masa kini. Dengan mengacu pada kebenaran penilaian Kantian dan teori substansi Cartesian, Heidegger mengasumsikan konsepsi gagasan ini didasarkan pada pemahaman modern tentang teknologi.
Kekuatan imajinasi sebagai nilai yang tersedia di zaman pandangan dunia pada akhirnya dibentuk oleh nilai keinginan untuk kekuatan Nietzsche. Kebenaran penghakiman Kantian di satu sisi mewakili struktur kebenaran dalam imajinasi, sementara di sisi lain, pemahaman Cartesian tentang substansi memberikan dasar ontologis untuk konsepsi tersebut.
Melalui penetapan nilai, subjektivitas kehendak untuk mengklaim realitas realitas-persepsi modern, dan akibatnya membuat dunia secara keseluruhan tampak sebagai kebalikan dari pembentukan sistem teknologi. Distorsi pandangan dunia teknis sebagai Ge-Stell berfokus pada titik awal fenomenologis Heidegger pada pertanyaan seni.
Di dalamnya, hubungan antara kritik terhadap ide-ide di mana sumber ontologis pemikiran imajinatif mengungkapkan dirinya dan kebenaran asli () ditunjukkan, sejauh hubungan ini mengungkapkan ketidaktercayaan asli melalui kesadaran fenomenologis dari masalah dalam berurusan dengan estetika Nietzschean.
Renungan Heidegger ini dapat disimpulkan sehubungan dengan istilah Yunani dalam kritik teknisnya. Dibandingkan dengan teknologi modern, adalah "teknik asli", yang tidak hanya merujuk pada keahlian dan keahlian, tetapi untuk seni rupa dan seni rupa. Istilah ini agaknya berarti melahirkan sesuatu yang puitis. Oleh karena itu, konsep mengedepankan ciri esensi seniman dan milik fakultas yang menempatkan sesuatu menjadi ada dalam cara yang puitis.
Pemikiran Heidegger belakangan terutama tentang kritik teknologi dan masalah seni. Refleksi pada. Refleksi pada. Esensi teknologi bukan, baginya, teknis, tetapi "Ge-Stell" yang menantang, yang, sebagai mode kontemporer "Gambar Dunia", membuat semua benda tersedia untuk sistem teknologi. teknologi termasuk dalam kategori seni.
Heidegger melihat seni sebagai konstelasi kebenaran, dalam konteks peristiwa "pribumi ". Namun, Gambaran Dunia teknologi modern ini tidak terjadi secara tiba-tiba, tetapi berakar pada tradisi metafisika Barat. Heidegger berurusan dengan kritik ini, melalui penghancuran, dan merangkumnya dalam istilah kunci presentasi ulang (pengaturan sebelum [konsepsi]).
Bagi Heidegger, pemikiran tentang penyajian kembali, dianggap sebagai panduan penting bagi perkembangan Sejarah Keberadaan Barat dan kondisi teologis dan pikiran tanpa dasar di masa kini. Dengan mengacu pada kebenaran penilaian Kant dan teori substansi Cartesian, Heidegger percaya pemikiran presentasi ulang sudah mendasari pemahaman modern tentang teknologi.Â
Kekuatan presentasi ulang sebagai nilai keinginan Nietzsche untuk berkuasa. Kebenaran penghakiman Kantian mendukung struktur konsep penyajian kembali di satu sisi, sementara pemahaman Cartesian tentang substansi memberikan landasan ontologis di sisi lain. Memutar gambar teknologi dunia sebagai Ge -Stell dapat difokuskan pada masalah seni di titik awal fenomenologis Heidegger.
Pekerjaan ini dilakukan dalam hubungan antara kritik terhadap presentasi ulang, di mana sumber ontologisnya dapat diungkapkan, dan kebenaran asli []; dalam hal ini, hal ini memanifestasikan ketidakcocokan asli oleh penyelidikan fenomenologis yang bertentangan dengan estetika Nietzsche. Singkatnya, refleksi Heidegger tentang masalah teknologi dapat dihubungkan dengan konsep Yunani .
Dibandingkan dengan teknologi modern, sebagai teknik asli tidak terkait dengan tindakan dan keterampilan artisanal, tetapi dengan seni rupa dan seni luhur. pada dasarnya berarti konsep memunculkan diri [membawa sebelum], sesuatu yang puitis. Oleh karena itu, istilah self-bringing maju menunjukkan esensi dari seniman dan milik kemampuan, yang menempatkan sesuatu pada cara puitis menjadi ada.
