Kondisi ini masih dapat dipenuhi di lokal tertentu masyarakat, tetapi dalam masyarakat majemuk yang majemuk saat ini "tidak ada tempat lagi yang tersisa sebuah politik kebaikan bersama. Ahli lain menekankan pentingnya situs demokrasi lokal, tetapi mengadopsi pandangan yang sangat berbeda dari pandangan MacIntyre.
Misalnya, menguraikan model kota yang baik, di mana orang-orang dari kelas yang berbeda, jenis kelamin, dan etnis bisa bernegosiasi hidup bersama terlepas dari kenyataan mereka tidak membentuk satu komunitas.
Dia menunjukkan kota yang baik harus "dibayangkan sebagai kebiasaan solidaritas yang terus meluas dibangun di sekitar dimensi yang berbeda dari common weal urban. Sementara membidik untuk merebut kembali kota sebagai ruang publik dan demokratis, menyoroti kesenjangan di antara keduanya pembicaraan liberal tentang hak-hak universal dan praktik hak-hak yang dibatasi, khususnya di kota-kota di selatan global.
Dalam kata-kata "paradoks baru tentang hak telah muncul, melibatkan kendala pada kebebasan sipil banyak penduduk kota atas nama individu hak-hak yang disebut mayoritas. Sesungguhnya tidak menentang bahasa hak tetapi hanya mengkritik realisasi mereka tidak cukup.
Dalam pandangannya, hak adalah satu yang penting dimensi di sekitar mana "common weal" perkotaan harus diorganisir. Sebagai kesimpulan, bagaimana hak dan kesetaraan berhubungan dengan kebaikan bersama tergantung pada cara di mana konsep terakhir dipahami.
Jika kebaikan bersama diidentifikasi dengan nilai-nilai komunitas dan konsepsi kehidupan yang baik, itu mungkin bertentangan dengan universal hak asasi Manusia. Secara historis, konsepsi kebaikan bersama telah digunakan untuk membenarkan ketidaksetaraan dan diskriminasi terhadap minoritas yang ada.
Beberapa ahli mengajukan banding ke kebaikan bersama sebagai penyeimbang terhadap penekanan yang berlebihan pada hak, namun hal ini dapat meningkat pertanyaan tentang hak asasi manusia mana yang dapat dikompromikan demi kepentingan bersama baik.
Ahli teori politik liberal berpendapat kebaikan bersama masyarakat sebenarnya terdiri hak yang sama untuk semua anggotanya, atau hak dan kesetaraan berperan penting bagi secara politis mewujudkan kebaikan bersama.
