Filsafat Audit Kejahatan [7]

dokpri

Namun, sementara gagasan    tentang institusi kejahatan dengan benar mengidentifikasi genosida dan institusi jahat lainnya secara paradigmatik sebagai kejahatan, gagasan nya   mengklasifikasikan sebagai kejahatan beberapa institusi yang kurang jelas jahat seperti hukuman mati, perkawinan, dan menjadi ibu. Klasifikasi pernikahan dan keibuannya sebagai kejahatan sangat kontroversial.

Pada perkawinan dan menjadi ibu adalah institusi jahat karena wajar dapat diperkirakan   operasi mereka yang normal, atau benar, akan menyebabkan kerusakan yang tidak dapat ditoleransi dalam bentuk kekerasan dalam rumah tangga tanpa pembenaran atau alasan. Pada kondisional perkawinan yang normal, atau benar, mengarah pada pelecehan pasangan "karena memberikan insentif bagi pasangan untuk tetap berada dalam hubungan yang putus, menempatkan hambatan untuk melarikan diri dari hubungan yang rusak, memberikan pelaku pelecehan hak yang hampir tak terbatas. akses ke korban mereka, dan membuat beberapa bentuk pelecehan sulit atau tidak mungkin untuk dideteksi atau dibuktikan. Tidak ada pembenaran moral untuk kerugian yang tidak dapat ditoleransi yang dihasilkan dari institusi pernikahan karena tidak ada yang mencegah   menghapuskan pernikahan demi institusi lain yang kurang berbahaya.

Para kritikus berpendapat   dapat diprediksi   institusi pernikahan akan menyebabkan kerugian yang tidak dapat ditoleransi, terlalu berat untuk menyebut pernikahan sebagai institusi jahat. Suatu institusi harus dianggap jahat hanya jika kerusakan yang tidak dapat ditoleransi merupakan komponen penting dari institusi tersebut. Karena penderitaan dan hilangnya vitalitas sosial adalah komponen penting dari genosida, genosida adalah institusi jahat. Tetapi karena pelecehan pasangan bukanlah komponen penting dari pernikahan, pernikahan bukanlah institusi jahat;

dokpri

Daftar Pustaka:

Anderson-Gold, S. and Pablo Muchnik (eds.), 2010, Kant's Anatomy of Evil, Cambridge: Cambridge University Press.

Aquinas, T., Summa Theologia (Volume 8: Creation, Variety and Evil), T. Gilby (trans.). Cambridge: Cambridge University Press, 2006.

_, On Evil, R. Regan (trans.). Oxford: Oxford University Press, 2003.

Arendt, H., 1951, The Origins of Totalitarianism, San Diego: A Harvest Book, Harcourt, Inc.

_, 1963 [1994], Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, New York: Penguin Books.

Aristotle, Nichomachean Ethics, M. Ostwald (trans.), Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall, 1999.

Augustine, Confessions, H. Chadwick (trans.), Oxford: Oxford University Press, 1991.