Filsafat Sinn: Vorhabe, Vorsicht, Vorgriff [1]

Dosa dan Dunia . Dalam kutipan panjang di atas, Heidegger mendefinisikan Sinn dalam hal berada di dunia. Kami diberi tahu Dasein memiliki Sinn, hanya sejauh "die Erschlossenheit des In-der-Welt-seins durch das in ihr entdeckbare Seiende 'erfullbar' ist ". Apa artinya entitas itu harus mengisi tempat di dunia, untuk memiliki Sinn;

Pada bagian ini saya akan mengajukan dua klaim. Pertama dari semua itu suatu entitas hanya dapat memiliki Sinn untuk Dasein jika dapat ditangkap dalam perhubungan relasional yang membentuk dunia. 

Kedua, berpendapat dunia tidak sesuatu yang Dasein ciptakan ex nihilo , tetapi lebih merupakan dunia yang dibagikan secara sosial mewarisi dari orang lain. Heidegger tampaknya beroperasi dengan lebih dari satu gagasan tentang keduniawian, tetapi jelas dari konteks yang dalam kutipan yang dibahas, ia merujuk dunia sebagai eksistensial. 

Dunia sebagai eksistensial harus dipisahkan dari gagasan duniawi lainnya, seperti konsep dunia sebagai penjumlahan dari semua hal, atau realita yang bebas dari pikiran. 

Sementara Heidegger tidak memungkiri dunia mungkin secara masuk akal digambarkan sebagai realitas yang bebas dari pikiran, konsep dari dunia sebagai eksistensial adalah gagasan yang sangat berbeda. Berikut ini, kami hanya akan membahas dunia dipahami sebagai eksistensial.

Eksistensial dalam filsafat Heidegger adalah konstituen dalam karakterisasi struktur Dasein. Ini tidak berarti gagasan Heidegger tentang keduniawian adalah idealistis. Itu benar akan tetapi berarti konsep dunia Heidegger, adalah dunia sebagaimana didasari. 

Heidegger pengertian dunia mirip dengan pengertian ini pengertian Husserl tentang Lebenswelt meskipun ada perbedaan penting yang tidak perlu kita selidiki pada titik ini. Menurut Heidegger, menjadi struktur membentuk kedepan, kedepan, dan kedepan-konsepsi. 

Sejauh pemahaman dan interpretasi membentuk keadaan eksistensial Being of the 'there', 'Sinn' harus dipahami sebagai formal-eksistensial kerangka pengungkapan yang termasuk dalam pemahaman. Sinn adalah eksistensial Dasein, bukan properti melampirkan ke entitas, berbaring 'di belakang' mereka, atau mengambang di suatu tempat sebagai 'domain perantara'. 

Hanya Dasein 'memiliki' Sinn, sejauh pengungkapan Being-in-the-world dapat 'diisi' oleh entitas yang dapat ditemukan dalam pengungkapan ". Semua terjemahan dari Sein und Zeit terjemahan. Terjemahan dari Karya Heidegger lainnya adalah karya dapat ditemukan dalam pengungkapan itu " di dunia, selalu berarti terkait dalam berbagai cara dengan berbagai entitas. Hubungan ini sedemikian rupa sehingga mereka akhirnya mendapatkan karakter mereka dari berbagai proyek Dasein. 

Berada di dunia jauh lebih dari sekadar menjadi entitas bersama entitas lain. Itu berarti Dasein terlibat oleh, dan terkait dengan, entitas-entitas ini. Alat misalnya ditemui sebagai entitas yang dapat digunakan dalam berbagai proyek. 

Palu itu dianggap sebagai sesuatu yang satu bisa mengemudi dengan kuku, mengemudi kuku adalah sesuatu yang harus dipahami dalam yang lebih besar proyek pembangunan, yang dipahami dalam proyek penciptaan yang lebih luas berlindung, dan sebagainya. Intinya adalah Dasein selalu terkait dengan entitas yang ada pertemuan di dunia.