Filsafat Sinn: Vorhabe, Vorsicht, Vorgriff [1]

Namun interpretasi ketiga yang mungkin disajikan oleh sarjana Heidegger lainnya, Andreas Graeser. Dia menyoroti klaim Heidegger Sinn adalah ranah di mana pemahaman akan sesuatu dapat ditemukan, tanpa secara eksplisit difokuskan. 

Menurut Graeser, ini berarti Sinn adalah objek sekunder untuk pemahaman kita, dan kita Pemahaman akan sesuatu, selalu merupakan pemahaman yang berdiri di bawah tertentu deskripsi. 

Deskripsi ini merupakan fungsi dari konteks relasional yang ditemukan Dasein objek masuk. Agar sesuatu memiliki Sinn, objek harus dengan kata lain ditemukan di konteks relasional seperti itu.

Meskipun tujuan eksplisit Sein und Zeit , seperti yang diperkenalkan pada halaman pertama, adalah untuk menganalisis "Sinn von Sein", Heidegger tidak repot dalam menjelaskan gagasannya tentang Sinn sampai lebih dari setengah bagian pertama telah berlalu, dalam. Dan ketika dia memperkenalkan Gagasannya, ia melakukannya dengan sangat intens: untuk dipahami katakan mereka memiliki Sinn. 

Tetapi apa yang dipahami, diambil dengan ketat bukanlah Sinn tetapi entitas, atau secara alternatif, Being. Dosa adalah di mana kejelasan sesuatu mempertahankan dirinya. Itu yang bisa diartikulasikan dalam pengungkapan yang kami pahami, kami sebut "Sinn". 

Konsep Sinn mencakup formal kerangka eksistensial dari apa yang semestinya milik apa yang diartikan sebagai interpretasi. Sinn adalah titik arah 'lemparan dalam hal di mana sesuatu menjadi dimengerti sebagai sesuatu; itu mendapat nya,

Ada dua komentar yang wajar pada saat ini. Komentar pertama menyangkut penggunaan Heidegger untuk Gagasan Sinn. Kita diberitahu Sinn adalah ranah tempat pemahaman dapat ditemukan, yaitu dalam pemahaman yang dapat diartikulasikan, eksistensial, dan Dasein hanya dapat memiliki Sinn sejauh dunianya "bisa diisi". 

Tak perlu dikatakan, ini mensyaratkan gagasan Heidegger memiliki sedikit atau tidak ada kesamaan dengan gagasan Frege dan Husserl tentang Sinn. Komentar kedua menyangkut metodologi Heidegger dalam memperkenalkan konsep tersebut. Ia mendefinisikan konsep dalam istilah yang memiliki arti sangat spesifik dalam konteks Heidegger sendiri fenomenologi. Untuk menjelaskan gagasan Heidegger tentang Sinn, kita harus menjelaskan arti dari istilah lainnya.

Ada tiga fitur khusus dari penjelasan Heidegger yang layak menjadi lebih dekat melihat. Yang pertama menyangkut konsepsi Heidegger tentang Sinn dalam hal yang berkaitan dengan teorinya tentang keduniawian. Yang kedua menyangkut konsepsinya tentang Sinn dalam hal yang berkaitan dengan teorinya tentang pengertian. 

Yang ketiga menyangkut konsepsinya tentang Sinn dalam hal yang berkaitan dengan teorinya tentang bahasa. Ketiga gagasan akan dibahas dalam bagian terpisah. 

Namun masalahnya adalah istilah-istilah ini didefinisikan dalam istilah satu sama lain, sehingga gambaran lengkap dari setiap bagian akan tidak muncul sampai kesimpulan.