Filsafat Scholastic Ockham

Beberapa orang akan keberatan   prinsip kesederhanaan tidak dapat menjamin kebenaran. Pengukur gas pada mobil Anda mungkin rusak atau tangki bensin kosong mungkin hanya salah satu dari beberapa hal yang salah dengan mobil. 

Menanggapi keberatan ini, orang mungkin menunjukkan   prinsip kesederhanaan tidak memberi tahu kita teori mana yang benar tetapi hanya teori mana yang lebih mungkin benar. Selain itu, jika ada tanda-tanda kerusakan lain, seperti pengukur minyak yang berkedip, maka ada fakta lebih lanjut untuk dijelaskan, yang menjamin hipotesis tambahan.

Meskipun pisau cukur tampak seperti akal sehat dalam situasi sehari-hari, ketika digunakan dalam sains, itu dapat memiliki efek mengejutkan dan kuat. Sebagai contoh, dalam eksposisi klasik fisika teoretisnya, A Brief History of Time, Stephen Hawking mengaitkan penemuan mekanika kuantum dengan Ockham's Razor.

Namun demikian, tidak semua orang menyetujui pisau cukur. Kontemporer dan sesama Ockham Franciscan Walter Chatton mengusulkan "anti-pisau cukur" dalam oposisi terhadap Ockham. Dia menyatakan   jika tiga hal tidak cukup untuk memverifikasi proposisi afirmatif tentang hal-hal, yang keempat harus ditambahkan, dan seterusnya. 

Yang lain menyebut pisau cukur Ockham sebagai "prinsip kekikiran," menuduhnya menghancurkan kreativitas dan imajinasi. Yang lain lagi mengeluh   tidak ada cara obyektif untuk menentukan mana dari dua teori yang lebih sederhana. Seringkali teori yang lebih sederhana dalam satu cara lebih rumit dengan cara lain. Semua kekhawatiran ini dan lainnya membuat pisau cukur Ockham kontroversial.

Pada dasarnya, Ockham menganjurkan kesederhanaan untuk mengurangi risiko kesalahan. Setiap hipotesis membawa kemungkinan   itu mungkin salah. Semakin banyak hipotesis yang Anda terima, semakin Anda meningkatkan risiko. Ockham berusaha menghindari kesalahan setiap saat, bahkan jika itu berarti meninggalkan kepercayaan tradisional yang sangat dicintai. Pendekatan ini membantunya mendapatkan reputasinya sebagai perusak sintesis iman dan alasan abad pertengahan.

Secara teologis , Ockham adalah seorang Fideis , mempertahankan   kepercayaan pada Tuhan adalah masalah iman daripada pengetahuan dan, melawan arus utama, ia bersikeras   teologi bukanlah ilmu dan menolak semua bukti yang diduga tentang keberadaan Tuhan. 

Dia percaya   akal manusia tidak dapat membuktikan keabadian jiwa atau keberadaan Allah (atau kesatuan dan ketidakterbatasannya), dan   kebenaran-kebenaran ini diketahui oleh kita hanya oleh Penyingkapan . Bagi Ockham, satu-satunya entitas yang benar - benar perlu adalah Tuhan (yang lainnya bergantung ).

Dalam Etika ,   pendukung Teori Perintah Ilahi, pendekatan deontologis dan absolutis terhadap Etika yang meyakini   tindakan itu benar jika Allah telah menetapkan itu benar, dan   suatu tindakan wajib jika dan hanya jika (dan karena) itu diperintahkan oleh Tuhan . 

Jadi, dalam menjawab pertanyaan  Platon : "Apakah ada sesuatu yang baik karena Tuhan menghendaki, atau apakah Tuhan akan melakukan sesuatu karena itu baik?", Ockham (menentang pandangan mayoritas) dengan tegas menegaskan yang pertama . Dalam pandangannya, Tuhan tidak sesuai dengan standar kebaikan yang ada secara independen ; melainkan, Tuhan sendiri adalah standar kebaikan.

Dia berkontribusi pada perkembangan penting dalam Epistemologi abad pertengahan akhir dengan penolakannya terhadap teori spesies Skolastik (yang dia pegang tidak perlu dan tidak didukung oleh pengalaman ), mendukung teori abstraksi . Dia   membedakan antara "kognisi intuitif" (yang tergantung pada keberadaan atau tidak adanya objek) dan "kognisi abstrak" (yang "abstrak" objek dari predikat keberadaan). Sebagai akibatnya, ia membela Empirisme realis langsung, yang dengannya manusia memandang objek melalui kognisi intuitif, tanpa bantuan ide bawaan .