Pencarian Episteme Baru Pada Kosmos, dan Anthropos [3]

Seseorang yang sampai batas tertentu termasuk dalam dua bidang pengetahuan (okultisme dan budaya) harus berfungsi sebagai perantara atau saluran untuk komunikasi. 

Ini haruslah seorang individu yang mampu menahan arus turun kekuatan gaib melalui organismenya, dan cemoohan, ketidakpedulian, atau serangan individu dan institusi masyarakat tempat ia dilahirkan, tetapi kesadaran dan kehendaknya akan muncul setidaknya dalam kebebasan relatif. Hanya orang seperti itu yang dapat berfungsi sebagai penghubung antara Persaudaraan okultis dan kolektivitas yang waktunya untuk transformasi telah tiba, menurut beberapa siklus planet.  

Di sekitar   penggagas mengumpulkan sekelompok penyebar dan kreatif yang membantu menenun gambar baru kosmos dan antropos ke dalam jalinan mentalitas kolektif dan cara hidup zaman ini. Mereka melakukannya dengan menyatakan kembali, menguraikan, mempraktekkan, mendramatisasi dan menyederhanakan prinsip-prinsip inti perumusan, gambar dan simbol dalam hal banyak bidang pengetahuan dan aktivitas manusia - filsafat dan organisasi sosial, seni dan sastra, psikologi dan pendidikan, ilmu pengetahuan dan obat-obatan, dan sebagainya.

Belum ada fungsi ketiga yang dilakukan oleh anggota kutub manusia Spiritual Companionship   pelestarian. Sekelompok penjaga manusia bekerja untuk menjaga pesan dan formulasinya tetap utuh dan bebas dari elemen sentrifugal. 

Pekerjaan mereka sebagian besar tokoh setelah formulator, atau setidaknya setelah generasi formulator, telah menyimpulkan bagian mereka dari pekerjaan yang lebih besar. 

Akan tetapi, aktivitas dan kepribadian para pengawet dan penyebar terkadang bertentangan karena yang pertama peduli untuk selamanya melestarikan formulasi masa lalu dalam bentuknya yang murni dan asli , sementara yang kedua bekerja untuk menyebarkan pesan baru kepada audiens seluas mungkin dan paling beragam.

Pengawet terkadang menghalangi dan bahkan mungkin menentang pekerjaan generasi formulator yang lebih baru yang selaras dengan Persahabatan Spiritual khusus mereka. 

Dan ketika aspek baru Kebijaksanaan ilahi pertama kali dirumuskan dan disebarluaskan, beberapa anggota dari banyak tradisi dapat menghalangi dan menantang pekerjaan dan pesan dari Persahabatan Spiritual yang baru terbentuk. 

Mereka melakukannya karena mereka telah, dalam pengabdian dan pengabdian mereka pada tradisi tertentu, mengabadikan waktu dan kondisi saat benih yang meresmikan Persahabatan Spiritual khusus mereka dan tradisinya, dan mereka mungkin cenderung melihat Avatar mereka yang berasal bukan sebagai Avatar tetapi sebagai Avatar. 

Selain itu, penggagas kegiatan esoterik atau okultisme baru memiliki aspek yang merusak, karena dalam menghancurkan pola pikir yang ketinggalan zaman mereka perlu mengekspos faktor-faktor pembatas yang melekat dalam ajaran dan tradisi usang. Karenanya, para pemelihara sering melihatnya sebagai ikonoklas dan bidat.

Mengenai fitur pelestarian yang berorientasi masa lalu, Rudhyar menulis dalam Occult Preparations.  Salah satu masalah yang memenuhi pencari yang berpengetahuan, begitu fase pertama dari ketertarikan telah lewat, adalah  klaim hampir selalu dibuat  Tradisi ini adalah yang asli, lebih nyata dan efektif daripada yang lain. Klaim semacam itu mungkin tidak terhindarkan karena, berdasarkan watak maupun karena karakter pekerjaan mereka, para Penjaga Tradisi kuno yang murni harus konservatif dan sampai batas tertentu dogmatis. Mereka mewujudkan bentuk inersia spiritual, karena mereka telah menolak semua upaya memperkenalkan perubahan di masa lalu "Wahyu." HP Blavatsky berbicara tentang "kelembaman roh." Ini berarti  dorongan awal pada awal siklus besar keberadaan harus dipertahankan selama kemajuan ke pertumbuhan luar di mana berbagai macam hubungan terikat untuk menginduksi jenis pemikiran, perasaan, dan perilaku sentrifugal.Keadaan alfa ilahi harus direproduksi dalam panen rohani keadaan omega . Pembibitan harus tetap invarian selama pertumbuhan. Jika ada mutasi, itu hanya dapat terjadi selama periode musim dingin benih.