Nafsu Seks Umat Manusia [2]

Tipe filsuf adalah cita-cita Platon: individu ini adalah individu yang paling murni, paling mulia, dan paling adil karena pencerahan dan disposisi yang tepat. Memang, Platon melangkah lebih jauh dengan menyatakan individu yang mencintai kebijaksanaan seperti itu lebih mungkin untuk mencapai ketenaran dan kesenangan, lebih daripada jenis nafsu dan semangat, karena mereka adalah satu-satunya tipe yang berfokus pada proses yang tepat, bukan hanya pada ujungnya sendiri.

Karena itu, raja filsuf dan pencinta kebijaksanaan sama dengan investor yang bijaksana yang suka berinvestasi untuk kepentingannya sendiri dan tetap setia pada prinsip-prinsip investasi yang sehat. Investor semacam itu menemukan pengembalian yang disesuaikan dengan risiko jangka panjang yang maksimal, dan kemasyhuran berikutnya, adalah hasil alami dari disposisi ini.

Maka tidak mengherankan investor yang benar-benar bijaksana, seperti orang-orang seperti Ben Graham, Seth Klarman, dan Howard Marks, tidak hanya filosofis dalam pendekatan mereka dalam berinvestasi, tetapi mereka telah mencapai pengembalian yang disesuaikan dengan risiko jangka panjang dan pengakuan yang bertahan lama;

Selain menggambarkan berbagai bagian jiwa, Platon berpendapat ada urutan alami dan tepat dari bagian-bagian ini yang menghasilkan individu yang baik dan lebih buruk. Pada urutan terbaik, Socrates berkata, "Saya kira kota kita- jika, yaitu, telah didirikan dengan benar sangat baik ... Jelas, maka, itu bijaksana, berani, moderat, dan adil" (Buku IV, 427e).

Platon berpendapat hanya individu yang mencintai kebijaksanaan adalah individu yang sangat baik. Individu ini muncul dari keteraturan jiwa yang tepat, analog dengan kota, membuat individu ini bijak, berani, moderat, dan adil. Ini adalah empat kebajikan utama Platon, dan sebagian besar tradisi Barat berikutnya.

Kebijaksanaan berasal dari bagian jiwa yang rasional dan mencintai kebijaksanaan, yang menghasilkan kebijaksanaan ketika diberi perintah dan tidak ditekan oleh bagian jiwa yang bersemangat atau nafsu makan. Pada keberanian, Socrates menyatakan:

"Jadi, sebuah kota berani dengan sebagian dari dirinya sendiri, berkat bagian itu memiliki kekuatan yang melalui segalanya akan mempertahankan pendapat tentang hal-hal yang mengerikan. Pelestarian pendapat yang dihasilkan oleh hukum melalui pendidikan tentang apa dan seperti apa hal - mengerikan. Dan dengan melestarikan segala yang saya maksud, melestarikan pendapat itu dan tidak membuangnya dengan rasa sakit, kesenangan, keinginan, dan ketakutan " (Buku IV, 429b-c).

Keberanian adalah apa yang memungkinkan seseorang untuk memegang teguh keyakinannya, terutama dalam menghadapi oposisi. Dengan demikian, keberanian memungkinkan investor yang bijak untuk memiliki keberanian untuk mengambil pendapat yang bertentangan dan menahannya.

Keberanian adalah penerapan yang tepat dari bagian jiwa yang berjiwa ketika ia berada di bawah bimbingan bagian rasional, pencinta kebijaksanaan, yang bertentangan dengan 'binatang buas' tanpa keberanian dari keberanian tanpa kebijaksanaan.

Selanjutnya, Socrates menyatakan "Moderasi tentu saja merupakan jenis ketertiban dan penguasaan jenis kesenangan dan keinginan tertentu" (Buku IV, 430e). Moderasi adalah hasil dari pengaturan yang tepat dari jiwa di mana bagian rasional adalah yang tertinggi. Socrates menyatakan, "moderasi seperti semacam harmoni ... Karena tidak seperti keberanian dan kebijaksanaan, masing-masing tinggal di bagian, yang satu membuat kota bijak dan yang lain berani.

Moderasi tidak bekerja seperti itu, tetapi sebenarnya membentang melalui keseluruhan dari atas ke bawah dari seluruh skala " (Buku IV, 431e-432a). Investor harus moderat agar berhati-hati, karena moderasi memungkinkan investor yang bijak dan berani mengendalikan selera dan menyeimbangkan risiko dengan imbalan.