Nafsu Seks Umat Manusia [2]

Sebelumnya di Republik , Socrates menyebut kota yang diperintah oleh selera sebagai "kota demam" (Buku II, 372e) dan yang terobsesi dengan relishes dan "perolehan uang tanpa batas" (Buku II, 373d).

Spekulan seperti ini, mereka hanya fokus pada pengembalian dan tidak memiliki kebijaksanaan yang menyertainya memahami bagaimana pengembalian bijaksana dalam pengembalian jangka panjang yang disesuaikan dengan risiko maksimal.

Selanjutnya, Socrates berbicara kepada orang-orang yang bersemangat yang diwakili oleh wali dan pembantu di Republik. Socrates menyatakan "Bukankah kita, tentu saja, mengatakan bagian yang bersemangat selalu sepenuhnya ditetapkan untuk penguasaan, kemenangan, dan reputasi yang baik" (Buku IX, 581a).

Orang-orang yang bersemangat ini lebih mulia dalam niat mereka daripada orang-orang yang berselera tinggi karena tujuan mereka membutuhkan keberanian dan upaya yang lebih besar untuk mencapainya.

Meskipun demikian, individu yang bersemangat yang tidak memiliki kebijaksanaan yang menyertai untuk membimbing kemudian digambarkan oleh Socrates sebagai orang yang "tidak lagi menggunakan persuasi melalui ucapan tetapi melakukan segala sesuatu dengan kekuatan dan kebiadaban, seperti binatang buas" (Buku III, 411d-e).

Individu yang kurang bersemangat ini analog dengan aktivis selebriti karena mereka terobsesi dengan ketenaran dan reputasi, dan bersedia bertindak seperti orang biadab yang sombong untuk mencapai tujuan ini.

Aktivis selebriti ini terkenal karena kepribadian mereka, lebih dari sekadar filosofi atau hasil investasi mereka, dan karenanya hanya akan diingat dalam jangka pendek; tidak seperti investor yang benar-benar filosofis, mereka akan luntur dalam buku-buku sejarah; sama seperti selebriti-yang setara dengan zaman Platon, kaum Sofis, semuanya telah pudar namanya saat warisan Platon dan Socrates bertahan.

Akhirnya, individu yang mencintai kebijaksanaan disapa oleh Socrates, yang diwakili oleh raja-raja filsuf di Republik . Pada individu ini, Socrates menyatakan "jelas bagi semua orang   bagian yang kita pelajari selalu sepenuhnya diarahkan untuk mengetahui kebenaran apa adanya; dan bagian-bagiannya, yang paling tidak peduli dengan uang dan pendapat ... Maka apakah pantas bagi kita untuk menyebutnya mencintai-belajar dan mencintai-kebijaksanaan? " (Buku IX, 581b).

Individu ini menaruh kecintaannya pada pembelajaran dan kebenaran di depan ketenaran dan keuntungan, karena tipe-tipe filosofis ini adalah satu-satunya dari ketiganya yang tujuannya adalah sarana, bukan tujuan. Jadi, tipe filsuf-raja, pencinta kebijaksanaan adalah pola dasar dari investor yang bijaksana. Seperti yang dijelaskan Socrates:

"Haruskah kita berani dan mengatakan ini: Dari keinginan yang berkaitan dengan cinta keuntungan dan cinta kemenangan, beberapa   pengikut pengetahuan dan argumen mengejar bersama mereka kesenangan yang dipimpin oleh bagian kehati-hatian dan hanya mengambil ini; keinginan dan kesenangan seperti itu, sejauh mereka dapat mengambil yang benar karena mereka mengikuti kebenaran - dan mereka yang paling milik mereka - jika memang apa yang terbaik untuk setiap hal   paling tepat adalah miliknya sendiri? ...

Oleh karena itu, ketika semua jiwa mengikuti filosofis dan tidak bersifat buatan, hasilnya adalah setiap bagian dapat, sejauh hal-hal lain diperhatikan, mengurus urusannya sendiri dan menjadi adil dan, khususnya, menikmati kesenangannya sendiri, yang terbaik kesenangan, dan, sejauh mungkin, kesenangan yang paling sejati " (Buku IX, 586d-e).