Nafsu Seks Umat Manusia [2]

Maka seks adalah wujud cinta atau eros dan Philia adalah dua kata Yunani, yang dapat diterjemahkan sebagai cinta dalam bahasa Inggris. Platon menjalin emosi cinta. Di satu sisi, ada kata kerja philein dan kata-kata serumpunnya (philia adalah kata benda, kata sifat philos) - kata yang kita gunakan sepanjang waktu ketika kita berbicara tentang filantropi, filsafat, philharmonic, dan sejenisnya.

Di sisi lain, "untuk mencintai" merupakan terjemahan yang tepat dari kata kerja eran. Eros adalah nama kekuatan psikologis ini, erasts menunjuk kekasih, dan ermenos adalah orang yang dicintai. Ers dicirikan di sini sebagai keinginan. Itu tidak berarti setiap kali seseorang menginginkan sesuatu, dia menyukainya.

Hubungan berjalan ke arah lain: setiap kali seseorang mencintai, dia menginginkannya. Tesis ini tidak mengatakan apa-apa tentang keinginan seperti apa yang dimiliki seseorang, ketika seseorang mencintai. Mungkin saja keinginan yang akan ditempatkan Platon di bagian selera jiwa, tetapi tidak harus demikian.

Kata Platon yang paling sering digunakan untuk hasrat dalam bagian yang dibahas dalam artikel ini, seperti yang sering, adalah epithumia. Tetapi epithumia bisa berupa segala jenis keinginan-itu tidak selalu merupakan keinginan "selera" untuk makanan, minuman atau seks.

Tiga bagian jiwa ini sesuai dengan tiga kelas 'kota.' Baik dalam individu atau kota, keadilan dinyatakan sebagai keadaan keseluruhan di mana masing-masing bagian memenuhi fungsinya tanpa berusaha mencampuri fungsi orang lain. Investor harus banyak belajar dari metafora kaya yang diusulkan Platon.

Keberhasilan investasi, seperti halnya keadilan, hanya datang dari pemesanan internal yang tepat atas dorongan dan disposisi seseorang. Saya berpendapat, secara analog, individu yang dipimpin rasional adalah arketipe dari investor yang bijaksana, individu yang dipimpin oleh semangat adalah arketipe dari aktivis-selebriti, dan yang dipimpin oleh selera adalah arketipe dari spekulan rakus.

Pada dialog Platon, Socrates dan lawan bicaranya membangun 'kota dalam wicara' di mana mereka membedakan tiga kelas sosial: raja filsuf (rasional), wali (berjiwa), dan pengrajin dan petani (selera). Socrates mencirikan kelompok-kelompok sosial ini dengan menyatakan, "kami menegaskan tiga kelas utama manusia tiga: cinta-kebijaksanaan, cinta-kemenangan, cinta-mendapatkan" (Buku IX, 581c).

Mereka dicirikan oleh dorongan dan motivasi mereka. Socrates mencirikan mereka dengan pekerjaan mereka, menyatakan "tidak ada tiga bentuk dalam jiwa ... sama seperti ada tiga kelas di kota yang menyatukannya, menghasilkan uang, tambahan, dan deliberatif" (Buku IV, 440- 441a).

Individu-individu ini adalah karikatur dari tiga bagian jiwa yang ada pada setiap orang, tetapi seorang individu dapat menyerupai karikatur ini tergantung pada urutan bagian-bagian ini dalam jiwa mereka, menurut Platon.

Orang-orang yang berselera di Republik adalah pengrajin dan petani yang tidak memiliki kebijaksanaan dan keberanian, tetapi hanya berfokus pada kesenangan materi. Sementara mereka terampil dalam kerajinan tangan mereka, Socrates mengatakan, "Karena kami menyebutnya bagian keinginan karena intensitas keinginan yang berkaitan dengan makan, minum, seks, dan semua pengikut mereka; dan karenanya, kami menyebutnya sebagai bagian yang mencintai uang, karena keinginan seperti itu paling terpenuhi melalui uang " (Buku IX, 580e-581a).

Nafsu birahi seks, uang, materi, produksi reproduksi, makan analogi dengan nafsu karena mereka hanya peduli dengan kesenangan dan keuntungan. Rasa kepuasan mereka secara langsung bersifat material dan berorientasi jangka pendek dalam mencapai tujuan-tujuan ini.